面對(duì)“少講點(diǎn)大道理”的呼聲，材料人該怎么辦？
摘要：好筆桿子網(wǎng)小編為你整理了多篇相關(guān)的《面對(duì)“少講點(diǎn)大道理”的呼聲，材料人該怎么辦？》，但愿對(duì)你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在好筆桿子網(wǎng)還可以找到更多《面對(duì)“少講點(diǎn)大道理”的呼聲，材料人該怎么辦？》。
很多材料人不怕講工作，就怕講道理。有的覺(jué)得講道理很“虛”，恍恍惚惚、隱隱約約，講了好像又好像沒(méi)講；有的覺(jué)得講道理很“假”，都是一些正確的廢話，不如講事情來(lái)得實(shí)在；還有的覺(jué)得講道理很“難”，費(fèi)盡筆墨數(shù)易其稿，只換來(lái)領(lǐng)導(dǎo)一句“還沒(méi)寫(xiě)透”。想要講好道理，至少有兩步，一是弄清“道理”的本質(zhì)，二是掌握講“道理”的方法。今天先談?wù)劦谝徊健?/span>首先，道理是很少很少的。這不是我說(shuō)的，是老子說(shuō)的：“萬(wàn)物之始，大道至簡(jiǎn)，衍化至繁。”大道理不僅少，而且都很簡(jiǎn)單。孔子的道理，一個(gè)“仁”字就能概括，老子是“無(wú)為”，墨子是“兼愛(ài)”。《易經(jīng)》有言：“乾以易知，坤以簡(jiǎn)能；易則易知，簡(jiǎn)則易從。”道理是少的，又是很簡(jiǎn)單的，為什么還是講不好呢？那是因?yàn)槲覀兺坏览淼摹案碑a(chǎn)品”帶偏。道理雖少，但打著它的招牌的“偽道理”“小道理”卻很多，并且時(shí)常以假亂真，讓人眼花繚亂。舉個(gè)例子，前幾年某地開(kāi)會(huì)研究學(xué)區(qū)劃分工作，教育部門(mén)拿出了多套方案，利好有幾個(gè)、弊端是什么，每一套都講得頭頭是道。市領(lǐng)導(dǎo)讓參會(huì)部門(mén)討論一下，結(jié)果可以用兩個(gè)字來(lái)形容：糾結(jié)。最后領(lǐng)導(dǎo)講話，他拋開(kāi)稿子，上來(lái)就問(wèn)了一個(gè)問(wèn)題：如果是我們自己的孩子，大家覺(jué)得該怎么辦？有這樣一句話就夠了，因?yàn)樗旧砭褪且痪洹按蟮览怼保杭核挥鹗┯谌恕?strong style="margin: 0px; padding: 0px; outline: 0px; max-width: 100%; overflow-wrap: break-word !important;">面對(duì)這句“大道理”，其他的都是“偽道理”“小道理”，全部要靠邊，問(wèn)題也就迎刃而解。其次，道理是十分具體的。材料人怕講道理，但更怕的是領(lǐng)導(dǎo)講的時(shí)候，下面全在嘀咕“少講點(diǎn)大道理吧”“道理誰(shuí)都懂，來(lái)點(diǎn)實(shí)際的”。皮克斯的創(chuàng)始人艾德·卡特姆寫(xiě)過(guò)一本書(shū)《創(chuàng)新公司：皮克斯的啟示》，里面有一個(gè)十分精彩的比喻，他說(shuō)道理本身都是十分具體的、管用的，但它往往很重，像個(gè)箱子。人們?yōu)榱朔奖悖堰@些道理簡(jiǎn)化為一句口號(hào)，這句口號(hào)就成了箱子的“把手”。用把手來(lái)拎箱子，當(dāng)然會(huì)方便很多，因?yàn)橛涀∫痪淇谔?hào)還是比較容易的。但如果沉溺于口號(hào)，那么可能你提起來(lái)的僅僅是一個(gè)“把手”，而真正裝著東西的“箱子”則還在原地。如果真的讀懂了這個(gè)比喻，你就會(huì)明白，為什么自己寫(xiě)的道理打動(dòng)不了人，丟掉了裝著干貨的“箱子”，拿著一個(gè)“把手”怎么去打動(dòng)人？記住，道理是具體的，不是抽象的，我們要的是道理的“箱子”，而不是“把手”。最后，道理是直面問(wèn)題的。有一句話叫“聽(tīng)過(guò)很多道理，卻依然過(guò)不好這一生”，為什么？因?yàn)榈览聿皇怯脕?lái)“聽(tīng)的”，而是用來(lái)解決問(wèn)題的。踐行道理是一件十分艱難的事情，但高談闊論道理卻極其簡(jiǎn)單。正如胡適在《多研究些問(wèn)題，少談些主義》中所說(shuō)，那是阿貓阿狗都能做的事，是鸚鵡和留聲機(jī)器都能做的事。當(dāng)年的“問(wèn)題與主義”之爭(zhēng)，一定意義上就是“講道理”與“干事情”之間的爭(zhēng)論。胡適的觀點(diǎn)雖然偏頗，但有兩句話我非常贊同。一句是上面的“阿貓阿狗”，還有一句是：“為什么談主義的人那么多，為什么研究問(wèn)題的人那么少呢？這都由于一個(gè)‘懶’字。懶的定義是避難就易。研究問(wèn)題是極困難的事，高談主義是極容易的事。”陳獨(dú)秀當(dāng)時(shí)在獄中未參與論戰(zhàn)，但出獄后寫(xiě)了一篇《主義與努力》，不足400字，但字字珠璣。文章開(kāi)篇即言“我們行船時(shí)，一須定方向，二須努力。不努力自然達(dá)不到方向所在，不定方向?qū)⒁叩胶翁幦ィ俊?/span>接著他又講到“我看見(jiàn)有許多青年只是把主義掛在口上不去做實(shí)際的努力，因此我曾說(shuō)：我們改造社會(huì)是要在實(shí)際上把他的弊病一點(diǎn)一滴、一樁一件、一層一層漸漸的消滅去，不是用一個(gè)根本改造底方法，能夠叫他立時(shí)消滅的。”道理是解決問(wèn)題的工具，真正的道理是因問(wèn)題而生的，也是始終為問(wèn)題而存在的。繞開(kāi)問(wèn)題去講道理，是蒼白的，更是廉價(jià)的，因?yàn)槟钦娴氖躯W鵡和留聲機(jī)器都能做的事。道理是很少的、具體的、直面問(wèn)題的，既然如此，那么要講好道理的姿勢(shì)該是怎樣的？下一篇我們一起探討。
《面對(duì)“少講點(diǎn)大道理”的呼聲，材料人該怎么辦？.docx》
將本文的Word文檔下載到電腦，方便收藏和打印
