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【例文】“從來經(jīng)國者，寧不念樵漁。”自古以來，能夠治理好國家的人，沒有一個不掛念著基層的百姓。古籍中的“善御者不忘其馬，善射者不忘其弓，善為上者不忘其下”“百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？”“治國有常，而利民為本”等名言，無不闡釋了一個普遍真理：愛民恤民，重在知百姓之所需、想百姓之所盼、解百姓之所憂。（解放軍報《朝暮心系于民》）
【典故】出自漢代韓嬰《韓詩外傳》卷四，善御者不忘其馬，善射者不忘其弓，善為上者不忘其下。誠愛而利之，四海之內(nèi)，闔若一家；不愛而利，子或殺父，而況天下乎！詩曰：“民之無良，相怨一方。”
【釋義】意思是，善于駕駛車馬的人，不會忘記他的馬;善于射箭的人，不會忘記他的弓;能把君主的事做好的人，不會忘記他的百姓。比喻一個好的國君應以民為本，隨時想著百姓的疾苦。
【賞析】中國傳統(tǒng)文化推崇的“以民為本”的思想，涵蓋“為政利民”的“利民”理念、“民為貴”的“重民”理念與“聽政于民”的“從民”理念。儒家文化創(chuàng)始人孔子，提出從政要“因民之所利而利之。”孟子提出“民為貴，社稷次之，君為輕。”與國家政權和君主相比，人民是最有價值的。《離婁上》有云：“失其民者，失其心也。得其民，斯得天下矣”。可見人民在江山社稷中的重要地位。荀子曰：“天之生民，非為君也；天之為君，以為民也。”司馬光提出“民者，田也；國者，苗也。”著名思想家黃宗羲提出“天下為主君為客”的主張。人民是國家的主人，統(tǒng)治者治理天下關鍵在于解決民生問題。中國共產(chǎn)黨從成立之初就秉持為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的初心使命，毛澤東同志在領導中國革命建設的實踐中，創(chuàng)新和發(fā)展了傳統(tǒng)民本思想，使之有了質的發(fā)展與飛躍。從“得民心者得天下”到“人民群眾創(chuàng)造歷史”、從“不患寡而患不均”到“全心全意為人民服務”、從“聽政于民”到“群眾路線”，中國共產(chǎn)黨人始終堅持群眾路線的工作方法，先后提出了“三個有利于”“三個代表”“以人為本”“以人民為中心”等理念。新時代新征程，好筆桿子網(wǎng)m.x1762.cn各級黨員干部要牢固樹立以人民為中心的發(fā)展思想，把人民對美好生活的向往作為奮斗的目標，強化宗旨意識，踐行群眾路線，想人民之所想，急人民之所急，解人民之所難，不忘初心，為民服務。
【用法】主要適用于作風建設類、黨課報告類講話，側重強調(diào)宗旨意識，教育引導黨員干部堅持以民為本，落實好以人民為中心的發(fā)展思想。
