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【例文】“有不虞之譽，有求全之毀。”考察干部、聽取意見時，“毀言”“譽言”都會反映上來，應善于甄別，不可盲目聽信“一面之詞”。正如孟子所言：“左右皆曰賢，未可也；諸大夫皆曰賢，未可也；國人皆曰賢，然后察之；見賢焉，然后用之。”孟子在此提出了一個更大的考察范圍和更科學的識別途徑，類似于今天我們所講的群眾路線。（中國紀檢監察報《識人貴在忠厚公明》）
【典故】出自戰國孟子《孟子·離婁章句上·第二十一節》，孟子曰：“有不虞之譽，有求全之毀。”
【釋義】意思是，孟子說，有意想不到榮譽，有追求完美而受到誹謗。
【賞析】自古以來，識人用人是治國理政的首要問題。歷史和實踐一再證明，單憑名聲與否識人用人往往有失偏頗。“是故求之于毀譽，則愛憎競進而善惡渾殽；考之于功狀，則巧詐橫生而真偽相冒。”意思是說，如果僅僅用口碑和聲譽作為評判人的標準，那就很難杜絕個人的愛憎和好惡，必然導致賢才和庸才的混淆；如果完全用政績來考量，又很難杜絕一些人的弄虛作假。考察識別干部，是選人用人的重要環節，貴在“忠厚”“公明”。忠于實事、實干、實績，厚在愛才、容才、用才，公道對待干部、公平評價干部、公正使用干部，為各級干部“精準畫像”，大力褒獎使用敢擔當善作為的干部，讓巧言令色、奉承諂媚的干部沒市場，黨的事業就會人才濟濟、興旺發達。
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