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【例文】“見(jiàn)素抱樸，少私寡欲。”五色令人目盲，保持純凈樸素的心性，可見(jiàn)精神之本真。寫(xiě)作亦是如此，華麗的詞藻之下如果缺乏真實(shí)的底色和清晰的理解，只會(huì)帶來(lái)含混和模糊。應(yīng)該去追求刪華就素的簡(jiǎn)與美。（中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)《繪事后素》）
【典故】出自春秋老子《道德經(jīng)·第十九章》，絕圣棄智，民利百倍，絕仁棄義，民復(fù)孝慈，絕巧棄利，盜賊無(wú)有。此三者以為文不足，故令有所屬，見(jiàn)素抱樸，少私寡欲。絕學(xué)無(wú)憂。
【釋義】意思是，要解決這些問(wèn)題，最好的辦法就是，無(wú)論做什么事情，都要少事文采，保持樸素，實(shí)事求是，不要刻意地追求華麗的外表，更不能有那些貪婪的私心和欲望，人們只要不去刻意地追求和模仿那些所謂的好東西，講究實(shí)際，順其自然，淡泊名利，塑造自我，心理也就平衡多了，天下就太平無(wú)事了。
【賞析】見(jiàn)素抱樸，少私寡欲的思想，就是告訴人們?yōu)槿艘|(zhì)樸，不要私心太重，欲望太多。人生在世很難做到無(wú)私無(wú)欲，但私欲又不可過(guò)多過(guò)高。所謂的貪欲，是指那些可遇而不可求的事物，而貪欲常是造成痛苦的根源。古人將人的各種欲望或需求，歸納為六種，即名利欲、聲色欲、貨財(cái)欲、滋味欲、佞妄欲、沮嫉欲。現(xiàn)在一般習(xí)慣分為生理性需要和社會(huì)性需要。《禮記·曲禮上》講：“欲不可縱。”《韓非子·六反》說(shuō)：“貪如火，不遏則燎原；欲如水，不遏則滔天。”明代廉吏呂坤則認(rèn)為：“無(wú)欲之謂圣，寡欲之謂賢。多欲之謂凡，貪欲之謂狂。”說(shuō)的都是把握欲望的重要性和必要性。管理好欲望，就要加強(qiáng)自律。自律首在修心，從內(nèi)心深處立起道德準(zhǔn)則，即使外界汪洋肆虐，內(nèi)心也波瀾不驚。不去羨慕別人的富有，只要守住自己內(nèi)心的安寧。自律還要束行，按照道德規(guī)范行事，有原則，不逾矩，做到勿以善小而不為，勿以惡小而為之。特別是要管好小事，約束好小節(jié)。“輕者重之端，小者大之源”。任何事物都有一個(gè)從小到大的發(fā)展過(guò)程，只有矜于細(xì)行，刻苦鍛煉，升華境界，才能提高自己的自律能力，經(jīng)得起外界的種種誘惑和考驗(yàn)。新時(shí)代新征程，好筆桿子網(wǎng)m.x1762.cn廣大黨員干部要不放松學(xué)習(xí)，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和優(yōu)良革命傳統(tǒng)中汲取營(yíng)養(yǎng)，凈化靈魂，做到知書(shū)明理，見(jiàn)賢思齊，提高思想品位和修養(yǎng)水平。
【用法】主要適用于黨性修養(yǎng)類、警示教育類講話，側(cè)重強(qiáng)調(diào)廉潔自律，教育引導(dǎo)黨員干部要學(xué)會(huì)控制欲望，正確對(duì)待名利，養(yǎng)成良好作風(fēng)。
