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【例文】“志忍私，然后能公；行忍性情，然后能修。”明晰公與私的邊界，才能成就廉潔品質(zhì)；抵御外在誘惑，才能磨礪理想人格。楊善洲常說，“我手中是有權(quán)，但它是黨和人民的，它只能老老實(shí)實(shí)用來辦公事，不能用來辦私事。”無數(shù)事例啟示我們，做黨的好干部，就要先公后私、公而忘私，學(xué)會(huì)常用“公與私”這桿秤稱一稱言行，善用“公與私”這把尺子量一量舉止。（人民日?qǐng)?bào)《把穩(wěn)公與私的天平》）
【典故】出自戰(zhàn)國荀況《荀子·儒效》，志忍私，然后能公；行忍情性，然后能修；知而好問，然后能才；公修而才，可謂小儒矣。
【釋義】意思是，在意志上能夠抑制私欲然后才能為公，在行為上能抑制感情然后才能有好的品質(zhì)，聰明并且善于請(qǐng)教別人然后才能成為有才干的人。
【賞析】公私是一把尺，丈量境界高下，也是一桿秤，稱出格局大小。史書記載，東漢蘇章就任冀州刺史時(shí)，宴請(qǐng)被檢舉的老友。宴罷，便正襟危坐：“今夕蘇孺文與故人飲者，私恩也；明日冀州刺史案事者，公法也。”第二天，他果然公事公辦，將老友治罪。從古至今，公私分明一直是嚴(yán)以律己的重要標(biāo)準(zhǔn)。既保持“內(nèi)不愧心，外不負(fù)俗”的本分，也達(dá)到“大明無偏照，至公無私親”的公允，更追求“治官事則不營(yíng)私家，在公家則不言貨利”的清明，才能直面公與私，做到問心無愧。明晰公與私的邊界，才能成就廉潔品質(zhì)；抵御外在誘惑，才能磨礪理想人格。楊善洲常說，“我手中是有權(quán)，但它是黨和人民的，它只能老老實(shí)實(shí)用來辦公事，不能用來辦私事。”無數(shù)事例啟示我們，做黨的好干部，就要先公后私、公而忘私，學(xué)會(huì)常用“公與私”這桿秤稱一稱言行，善用“公與私”這把尺子量一量舉止。只有一心為公、事事出于公心，才能坦蕩做人、謹(jǐn)慎用權(quán)，光明正大、好筆桿子網(wǎng)m.x1762.cn堂堂正正。
【用法】主要適用于黨課報(bào)告、黨校開班講話，側(cè)重強(qiáng)調(diào)公私分明，教育引導(dǎo)黨員干部凡事秉持公心，恪守公私界線。
