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【例文】“慎獨(dú)則心安，自修之道，莫難于養(yǎng)心；養(yǎng)心之難，又在慎獨(dú)。”慎獨(dú)，是吾心自有光明的一身坦蕩，是從見聞處至不見不聞處皆如其一的至誠純粹。究其本質(zhì)，慎獨(dú)乃一種內(nèi)心敬畏、一場自我修行、一種人生境界。（中國紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)《不欺暗室 不愧屋漏》）
【典故】出自清代曾國藩《曾國藩誡子書》，一曰慎獨(dú)而心安。自修之道，莫難于養(yǎng)心；養(yǎng)心之難，又在慎獨(dú)。能慎獨(dú)，則內(nèi)省不疚，可以對天地質(zhì)鬼神。人無一內(nèi)愧之事，則天君泰然。此心常快足寬平，是人生第一自強(qiáng)之道，第一尋樂之方，守身之先務(wù)也。
【釋義】意思是，一個(gè)人獨(dú)處時(shí)思想、言語、行為謹(jǐn)慎就能在處世時(shí)做到心安理得，心平氣和。修身養(yǎng)性做人做學(xué)問的道路，最難的就是養(yǎng)心，養(yǎng)心中最難的，就是做到在一個(gè)人獨(dú)處時(shí)思想、言語、行為謹(jǐn)慎。
【賞析】《中庸》有云，“君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。”《大學(xué)》有言，“誠于中，形于外，故君子必慎其獨(dú)也。”宋代陸九淵曰，“慎獨(dú)即不自欺。”沉思品味，慎獨(dú)之要，在不欺暗室、不愧屋漏，俯仰天地間、浩然無所愧。元代許衡的“梨雖無主，我心有主”，東漢楊震“天知，神知，我知，子知，何謂無知”的“深夜拒金”，清代于成龍的“立檄拒禮”……義士不欺心, 廉士不妄取，慎獨(dú)并非追求個(gè)體的獨(dú)處、獨(dú)居、離群，而是心中高懸是非明鏡，知曉為人做事尺度，于無人時(shí)、無聲處、細(xì)微間的高階位自律、高層次修為、高境界操守，乃大定力、大智慧、大格局。作為新時(shí)代黨員干部，應(yīng)時(shí)刻保持“無須提醒的自律自覺”，始終堅(jiān)守“根植于內(nèi)心的堅(jiān)定信仰”，不欺暗室、不愧屋漏，克己慎獨(dú)、守心明性，自覺接受思想政治洗禮，不斷涵養(yǎng)為大公、守大義、求大我的精神境界，嚴(yán)防誘惑之微、嚴(yán)堵蛻變之漸、嚴(yán)拒氣節(jié)之失，一言一行作表率、一舉一動(dòng)為示范。
【用法】主要適用于廉政黨課報(bào)告、警示教育講話，側(cè)重強(qiáng)調(diào)慎獨(dú)，教育引導(dǎo)黨員干部時(shí)刻緊繃廉潔自律之弦，從小細(xì)小節(jié)嚴(yán)起，維護(hù)良好形象。
