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【例文】不當(dāng)“場(chǎng)面人”，意味著知行合一。當(dāng)年齊景公問(wèn)，“食魚(yú)無(wú)反，勿乘駑馬”何意？晏嬰說(shuō)，其意不在“吃魚(yú)不翻魚(yú)身，出門不騎劣馬”，而是告誡治國(guó)理政者不要壓榨百姓，不要用無(wú)德無(wú)才之屬。景公又問(wèn)，紀(jì)國(guó)把如此精言刻在金壺中，為什么還會(huì)衰敗？答：知道沒(méi)做到。落實(shí)之要，不在傳達(dá)上級(jí)精神不過(guò)夜，也不在形式多么轟轟烈烈，重在說(shuō)到做到有實(shí)效。“無(wú)謀不行，無(wú)行不達(dá)。”知行合一，愿景方能成風(fēng)景。（人民日?qǐng)?bào)《要杜絕"假沸"式表態(tài)》）
【典故】出自西漢劉向《晏子春秋·內(nèi)篇雜上》。景公游于紀(jì)，得金壺，乃發(fā)視之，中有丹書(shū)，曰：“食魚(yú)無(wú)反，勿乘駑馬。”公曰：“善哉，如若言！食魚(yú)無(wú)反，則惡其鳋也；勿乘駑馬，惡其取道不遠(yuǎn)也。”晏子對(duì)曰：“不然。食魚(yú)無(wú)反，毋盡民力乎!勿乘駑馬，則無(wú)置不肖于側(cè)乎！”公曰：“紀(jì)有書(shū)，何以亡也？”晏子對(duì)曰：“有以亡也。嬰聞之，君子有道，懸于閭；紀(jì)有此言，注之壺，何鄙也，不亡何待乎？”
【釋義】意思是，人們之所以吃魚(yú)不翻魚(yú)身，是因?yàn)橄郁~(yú)腥氣太重，刺鼻難聞；出門不騎劣馬，是因?yàn)閰拹毫玉R不能走很遠(yuǎn)的路。比喻告誡治國(guó)理政者不要壓榨百姓，不要用無(wú)德無(wú)才之屬。
【賞析】這則故事生動(dòng)的說(shuō)明，再好的文件，沒(méi)有落實(shí)，只會(huì)留在紙上；再好的政策，不去執(zhí)行，也只是一紙空談。人們常常講，“知道”與“得到”中間，相隔的是“做到”。當(dāng)下，有的同志十分重視抓落實(shí)，平日里大談特談抓落實(shí)，開(kāi)會(huì)時(shí)再三強(qiáng)調(diào)抓落實(shí)，檢查中特別要求抓落實(shí)，可不少工作最終還是落了空。只用表態(tài)抓落實(shí)是假落實(shí)，多用行動(dòng)抓落實(shí)才能真落實(shí)。黨的二十大已經(jīng)為我們描繪了宏偉藍(lán)圖，當(dāng)務(wù)之急就是要真抓實(shí)干，撲下身子，擼起袖子，腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印地推進(jìn)工作，鼓勵(lì)干部勇于改革創(chuàng)新，敢于沖破思想觀念的障礙和利益固化的藩籬，敢啃“硬骨頭”，敢蹚“地雷陣”，在改革當(dāng)中打頭陣、立軍功。堅(jiān)決反對(duì)“擺拍式”“擼起袖子不干活”的行為。各級(jí)黨員干部要牢記空談?wù)`國(guó)、實(shí)干興邦的道理，在知行合一中主動(dòng)擔(dān)當(dāng)作為，做起而行之的行動(dòng)者、不做坐而論道的清談客，當(dāng)攻堅(jiān)克難的奮斗者、不當(dāng)怕見(jiàn)風(fēng)雨的泥菩薩。
【用法】主要適用于作風(fēng)建設(shè)類講話，側(cè)重強(qiáng)調(diào)知行合一、狠抓落實(shí)，教育引導(dǎo)黨員干部要堅(jiān)持知行合一、真抓實(shí)干，做實(shí)干家。
