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【例文】“縱心而不逾規矩，妄行而蹈乎大方。”萬事萬物，皆應有度。正所謂適度則立，失度則廢，過度則盈。何為失度？即沒有標準、失去分寸。何為過度？即層層加碼、失去限度。在部隊的各項日常工作中，如果有標準不遵守，反而另搞一套，官兵便會惘然無措，摸不著頭腦；若是標準過于嚴格苛刻，只會讓官兵感到難以企及、無法落實，從而疲于應付。無論是失度還是過度，都影響官兵干事創業的積極性主動性創造性。（解放軍報《失度過度也是官僚主義》）
【典故】出自北宋黃伯思《東觀余論》，昔之圣人，縱心而不逾規矩，妄行而蹈乎大方，亦猶是也。嘗觀莊周書，其自謂謬悠荒唐而無端涯，然觀其論度數形名之際，大儒宗工，有所不及，其道之所以無為而無不為矣。
【釋義】意思是，隨心行事而不逾越規矩，放開行為但遵循禮儀。比喻做人做事既要敢闖敢干，又要遵守社會公德和社會實效。
【賞析】談到紀律與自由的關系，一些人會認為，自由應當是無拘無束、隨心所欲，紀律則是對自由的限制，二者不可兼得；有了紀律就沒有自由，要自由就不能有紀律約束。事實上，自由從來都是有限制的，無限制的“自由”不是自由，而是任性與放縱。法學家說，有硬法之治，有軟法之治。規則不僅是看得見的條文，同樣也表現為看不見的習慣傳統、倫理道德和內心約束；前者的后盾是國家的強制力，后者則是社會文化長期積累的產物，是時間的沉淀、歲月的陳釀、道德的自覺。古人云：畏則不敢肆而德以成，無畏則從其所欲而及于禍。黨員、干部要行得正、坐得穩，就要對黨的紀律和國家法律保持敬畏。當然，“畏”主要體現的是他律，是一種底線要求。更高的要求和境界是自律，即將黨紀國法要求轉化為自覺行動。我們黨之所以強調要從不敢腐、不能腐過渡到不想腐，就是要為廣大黨員、干部嚴格自律營造良好環境和氛圍。好筆桿子網m.x1762.cn從另一個角度說，我們也應從內心認同黨紀國法的要求，始終做到慎初、慎微、慎終，心有所畏、言有所戒、行有所止，確保忠誠、干凈、擔當，在紀律的安全線內創造性地開展工作，不斷從必然王國邁向自由王國。
【用法】主要適用于黨課報告、警示教育講話，側重強調規矩意識，教育引導黨員干部時時敬畏著底線、紅線，自覺在規矩紀律的范圍內履行職責、干事創業。
