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黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》，從“黨是什么、要干什么”這個根本問題出發(fā)，深刻闡釋黨百年奮斗的歷史，概括黨百年奮斗的重大成就，凝練黨百年奮斗的重大意義和基本經(jīng)驗，從而支撐起“兩個確立”這一重大政治命題。
一、理論意蘊：“兩個確立”體現(xiàn)人類社會發(fā)展規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律，是堅持和發(fā)展馬克思主義的必然要求
理論上的清醒是政治堅定的前提。只有從理論上深入領會“兩個確立”的決定性意義，才能增強做到“兩個維護”的增強踐行兩個維護的思想自覺、政治自覺和行動自覺。
時勢造英雄，這體現(xiàn)了歷史唯物主義的基本觀點。唯物史觀在承認人民群眾歷史主體地位的同時，也十分重視個人特別是領袖在歷史上的重要作用。歷史地看，人民群眾是劃分為階級的，階級是需要政治領袖引領的。因而，“每一個社會時代都需要自己的大人物，如果沒有這樣的人物，它就要把他們創(chuàng)造出來。”縱觀人類社會發(fā)展歷史，領袖人物在凝聚群眾、組織領導、領航定向等方面發(fā)揮的重要作用，是人民群眾創(chuàng)造歷史的重要條件。
確立和維護無產(chǎn)階級政黨的權(quán)威，就必須確立和維護黨的領袖的權(quán)威，這是馬克思主義建黨學說的一個基本觀點。無產(chǎn)階級同機器大工業(yè)相聯(lián)系，是最先進的階級，承擔著人類解放的使命。無產(chǎn)階級解放事業(yè)是人類歷史上前所未有的嶄新事業(yè)，這樣的事業(yè)離不開無產(chǎn)階級政黨領導，無產(chǎn)階級政黨也離不開政治領袖來統(tǒng)攬全局，領航掌舵。
人類歷史上第一個無產(chǎn)階級政權(quán)———巴黎公社失敗的一個重要原因，就是在革命勝利后始終沒有形成一個有權(quán)威的領導核心。馬克思恩格斯都對巴黎公社的經(jīng)驗教訓進行過深刻總結(jié)。馬克思在《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》中指出革命勝利后組織新政權(quán)、維護新政權(quán)、建設新政權(quán)都需要權(quán)威。恩格斯則指出，沒有權(quán)威就不可能有任何的一致行動。他強調(diào)，“能最清楚地說明需要權(quán)威，而且是需要專斷的權(quán)威的，要算是在汪洋大海上航行的船了。那里，在危急關頭，大家的生命能否得救，就要看所有的人能否立即絕對服從一個人的意志。”
列寧領導十月革命成功的一個重要原因，就在于有以列寧為政治領袖的布爾什維克黨的堅強領導。在共產(chǎn)黨執(zhí)政后，列寧強調(diào)馬克思主義政黨更要重視維護黨的領導核心，他認為必須牢固樹立工人階級的領袖權(quán)威和政黨形象，堅決反對一切不利于黨的團結(jié)統(tǒng)一的黨內(nèi)派別活動，指出“任何派別活動都是有害的，都是不容許的”。
從國際共產(chǎn)主義運動史來看，馬克思主義政黨不可以沒有領袖。馬克思是第一國際的靈魂，是“出色的第一小提琴手”，“我們之所以有今天，都應歸功于他；現(xiàn)代運動當前所取得的一切成就，都應歸功于他的理論的和實踐的活動；沒有他，我們至今還會在黑暗中徘徊。”列寧憑著他在黨內(nèi)的崇高威望和強大影響力，親自制定了武裝起義的計劃，親臨一線指揮，才有了十月革命的勝利，才有了世界上第一個社會主義國家。毛澤東同志開辟了“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的新道路，才有了中國革命的勝利。他“多次從危機中把黨和國家挽救出來。沒有毛主席，至少我們中國人民還要在黑暗中摸索更長的時間。”鄧小平同志開創(chuàng)了中國特色社會主義道路，中國人民才“有今天的新生活”，中國才“有今天改革開放的新局面和社會主義現(xiàn)代化的光明前景。”
“要始終成為無產(chǎn)階級領袖，就必須一身兼?zhèn)淅碚摿α亢蛯嶋H組織經(jīng)驗”。無產(chǎn)階級領袖既是實踐家，也是理論家。馬克思恩格斯在領導無產(chǎn)階級革命實踐中創(chuàng)立了馬克思主義，為無產(chǎn)階級革命和人類解放事業(yè)提供了科學指南。列寧成功地把馬克思主義同俄國實際結(jié)合起來，在領導俄國革命的過程中，創(chuàng)立了列寧主義。
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