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經(jīng)濟(jì)如何實(shí)現(xiàn)增長(zhǎng)是一個(gè)既古老又嶄新的話題，不僅是經(jīng)濟(jì)學(xué)家研究的對(duì)象，而且是各國(guó)政策制定者關(guān)注的重點(diǎn)。因而，從亞當(dāng)·斯密時(shí)代開(kāi)始，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家就開(kāi)始對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)進(jìn)行了長(zhǎng)期探索，西方經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論也先后經(jīng)歷了古典經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論、馬克思主義經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論、邊際學(xué)派、新古典經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論、新經(jīng)濟(jì)理論等多個(gè)發(fā)展階段。在不同發(fā)展階段，經(jīng)濟(jì)學(xué)家們對(duì)如何實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)進(jìn)行了探討和爭(zhēng)鳴。
古典學(xué)派的“數(shù)量擴(kuò)張”觀
從亞當(dāng)·斯密起，經(jīng)濟(jì)學(xué)家開(kāi)始研究經(jīng)濟(jì)如何實(shí)現(xiàn)增長(zhǎng)。在《國(guó)富論》一書中，亞當(dāng)·斯密研究了如何增加國(guó)家財(cái)富和收入，認(rèn)為勞動(dòng)分工、資本積累和技術(shù)進(jìn)步是國(guó)家財(cái)富增長(zhǎng)的關(guān)鍵。在他的增長(zhǎng)模型中，產(chǎn)出是勞動(dòng)力、土地、生產(chǎn)效率和資本的函數(shù)，這實(shí)質(zhì)上就是分析了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的決定因素。此外，他還探討了自由貿(mào)易等其他影響經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的因素以及一些非經(jīng)濟(jì)因素（如政治穩(wěn)定程度、法律、制度）等外生因素對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的作用。
之后，薩伊在其代表作《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概論》（1814）中明確指出，作為資本的機(jī)器以及科學(xué)對(duì)于財(cái)富增長(zhǎng)的作用，正是促使許多自然力為人類服務(wù)以增加產(chǎn)品種類和數(shù)量，從而獲得財(cái)富積累的真正原因，他認(rèn)為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的根本動(dòng)力是資本積累。此外，薩伊還提出了著名的薩伊定律（Say’sLaw），即供給創(chuàng)造自己的需求。
大衛(wèi)·李嘉圖繼承并發(fā)展了薩伊對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的觀點(diǎn)，并從亞當(dāng)·斯密的谷物增長(zhǎng)模型抽象出經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)過(guò)程的一般范式，認(rèn)為資本積累對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)極為重要，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要因素是資本將其凈收入中除消費(fèi)外的剩余部分追加投入到生產(chǎn)中所形成的資本積累。在其《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》（1817）一書中，他還提到技術(shù)進(jìn)步、擴(kuò)大國(guó)際分工和促進(jìn)自由貿(mào)易是保持一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)的關(guān)鍵。不同于斯密的“絕對(duì)優(yōu)勢(shì)理論”，李嘉圖還提出“比較優(yōu)勢(shì)理論”，成為早期各國(guó)開(kāi)展國(guó)際貿(mào)易的重要理論基礎(chǔ)。
約翰·穆勒整合前人研究，認(rèn)為擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)作用明顯，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)受勞動(dòng)、資本、土地、生產(chǎn)效率、教育水平、所有權(quán)制度、分配制度、習(xí)俗等多種因素影響。他還詳細(xì)論述了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方程中人口增長(zhǎng)、資本積累和技術(shù)進(jìn)步等三個(gè)重要變量不同變化的五種情形。可以看出，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家已經(jīng)開(kāi)始采用不同研究框架和研究思路探索經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的決定因素。當(dāng)然，受限于當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展水平，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派這一時(shí)期對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)研究的核心主要是物質(zhì)資料的數(shù)量擴(kuò)張。
不同學(xué)派百家爭(zhēng)鳴
古典經(jīng)濟(jì)學(xué)之后，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論進(jìn)入百家爭(zhēng)鳴時(shí)代，一批批判古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家開(kāi)始出現(xiàn)，馬克思主義學(xué)派是其中影響力最大的。一方面，馬克思繼承前人研究，大量論述了資本、勞動(dòng)、科學(xué)技術(shù)等因素在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中的作用。另一方面，馬克思在經(jīng)濟(jì)思想史上建立了動(dòng)態(tài)的兩部門經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模型，他將社會(huì)總產(chǎn)品分為生產(chǎn)資料生產(chǎn)部類和生活資料生產(chǎn)部類，前者也稱第I部類，后者稱第II部類。每個(gè)部門都可分解為用于工人的可變資本，用于折舊的不變資本以及剩余價(jià)值，并在此基礎(chǔ)上構(gòu)建起一個(gè)包含不變資本和勞動(dòng)力都擴(kuò)大的動(dòng)態(tài)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模型，后來(lái)的許多經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模型都受到馬克思的啟迪。
19世紀(jì)70年代，以杰文斯、瓦爾拉斯和帕累托為代表的邊際主義開(kāi)始登上歷史舞臺(tái)，他們放棄了勞動(dòng)價(jià)值及總量分析方法，主張邊際效用理論（包括邊際效用價(jià)值論和邊際分析方法），對(duì)之后西方經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，直到現(xiàn)在西方許多經(jīng)濟(jì)分析仍是建立在邊際分析方法的基礎(chǔ)上。
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