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各位領導、青年朋友們，大家好！我是來自市委黨校的一名青年教師，今天交流的題目是《感悟馬列經(jīng)典著作的永恒魅力》，主要分享閱讀中央黨校編著的一部教材《馬列著作選編》的體會。我把它稱為經(jīng)典著作中的經(jīng)典，它收錄了馬克思主義有重大歷史影響的經(jīng)典篇目。反復精讀這本書籍，一方面我走進了馬克思主義的理論深處，切實感受到了其中的理論魅力，另一方面，也通過這部經(jīng)典著作建構了較為完整的學科功底，成為一名馬克思主義理論工作者。今天我跟大家分享經(jīng)典閱讀三方面的感悟和體會：
一是善于感悟真理的味道，在經(jīng)典閱讀中找到理論興趣。由于德語翻譯和缺乏相應學科基礎等原因，第一次閱讀馬列經(jīng)典，往往只是拗口難懂、晦澀難通、似懂非懂。但反復地閱讀、老師的指導下我們發(fā)現(xiàn)馬列經(jīng)典著作其實也很有趣。比如，個別的觀點很有趣：“宗教里的苦難既是現(xiàn)實的苦難的表現(xiàn)，又是對這種現(xiàn)實的苦難的抗議。”現(xiàn)實生活中各種宗教描繪的天國世界為什么總是那么美好，馬克思在這里其實就給出了答案，無外乎是人們對現(xiàn)實困難的無聲的抗議。再比如，最近我們國家推出了二胎、三胎政策，但2022年全國人口出生為956萬人，死亡人口卻是1041萬人，為什么二胎政策沒有達到預期效果呢？思考這個問題的時候，我想起了選編中的一篇文章《家庭、私有制和國家的起源》。這篇文章開宗明義提出了一個問題，人類如何延續(xù)自己的歷史呢？大家可以思考一下這個問題的答案。在這里，恩格斯提出了“兩種生產(chǎn)”的理論。第一種生產(chǎn)，種的繁衍，人類作為一個物種要延續(xù)歷史，毫無疑問，首先就要實現(xiàn)自身的繁衍也就是當下“二胎”“三胎”政策。第二種生產(chǎn)則回答了當下政策何以失靈的問題，也就是為了解決這個問題**市推出了三胎配套政策，每月600元補貼等等。也就是恩格斯所說的“物質(zhì)生活資料和物質(zhì)生產(chǎn)資料的生產(chǎn)”，解決了物質(zhì)生活等社會保障問題，二胎三胎政策才能更好實行。
二是感悟經(jīng)典的價值，在經(jīng)典閱讀中筑牢理論功底。理論功底很重要，理論功底深厚則我們看待問題、分析問題就很深刻，分析看待問題就會有獨特的學術視角；理論功底若不扎實，我們看待問題與普通人看問題幾無差別。我們的理論功底從何而來呢？應該來自經(jīng)典著作，特別是馬克思主義經(jīng)典苦作，這為我們看問題分析問題提供了分析框架。比如，當面對大家對主流理論認同度不夠、主流價值觀傳播力不足的時候，怎樣看待這些問題。恩格斯在《卡爾.馬克思的葬禮》這篇文章中總結馬克思的成就的時候講了一句話：“馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁蕪叢雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實：人們首先必須吃、喝、住穿，然后才能從事政治、科學、藝術、宗教教等等。”讀到這句話時候，延伸出了怎樣讓我們的國家意識形態(tài)被認同呢？恩格斯的觀點基礎是利益與生活，也就是意識形態(tài)建構的現(xiàn)實性基礎問題。學術問題與現(xiàn)實問題的答案在原典。
三是感悟經(jīng)典的力量，在經(jīng)典閱讀中堅定理論自信。閱讀經(jīng)典，關鍵是把理論與現(xiàn)實相結合。馬列經(jīng)典不是空中樓閣，它有著強烈的現(xiàn)實關照性。在日常的工作生活中，我們越來越感受到經(jīng)典的力量。比如，當你讀到列寧在《談談辯證法問題》中指出：“形而上學的唯物主義的根本缺陷就是不能把辯證法應用于反映論，應用于認識的過程和發(fā)展。”比如，現(xiàn)實社會生活中，干部水平能力的高低究竟在哪里？其實閱讀選編我們就明白，在于思維的差異，在于世界觀方法論的不同。
