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習(xí)近平總書(shū)記在中共中央政治局第六次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，我們要堅(jiān)定歷史自信、文化自信，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，以馬克思主義為指導(dǎo)對(duì)中華五千多年文明寶庫(kù)進(jìn)行全面挖掘，用馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中富有生命力的優(yōu)秀因子并賦予新的時(shí)代內(nèi)涵?！傲鶄€(gè)必須堅(jiān)持”是對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的深刻總結(jié)，既是與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合而總結(jié)探索出來(lái)的，又與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高度契合；既繼承了馬克思主義世界觀和方法論，又對(duì)中華傳統(tǒng)文明世界觀方法論作了創(chuàng)新性賡續(xù)，是中華文明的文化主體性的集中表現(xiàn)，是用馬克思主義激活中華優(yōu)秀文化優(yōu)秀因子并賦予新的時(shí)代內(nèi)涵的典范。
“必須堅(jiān)持人民至上”激活并賦新“以民為本”等中華文明優(yōu)秀因子。民本思想是中國(guó)古代最精華的思想之一?！渡袝?shū)》曰：“民者，邦之本也?！薄懊裎┌畋?，本固邦寧。”《論語(yǔ)》曰：“修己以安百姓?！薄睹献印吩疲骸懊駷橘F，社稷次之，君為輕”。《左傳》語(yǔ)：“國(guó)將興，聽(tīng)于民”?！耙悦駷楸尽彼枷氤蔀楹笫烂骶慕y(tǒng)治理念，如唐太宗牢記“水能載舟，亦能覆舟”的訓(xùn)誡，明太祖厲行“國(guó)以民為本，民以食為天”的政策，清康熙奉行“民為邦本，勤恤為先”的方針。正如馬克思在《黑格爾法哲學(xué)批判》中指出：“德國(guó)國(guó)王把人民稱(chēng)為自己的人民，正像他把馬叫做自己的馬一樣。”我國(guó)古代統(tǒng)治者、思想家們之所以強(qiáng)調(diào)“民本”，本質(zhì)上為了維護(hù)統(tǒng)治秩序、鞏固階級(jí)統(tǒng)治。中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持馬克思主義唯物史觀，把人民放在心中最高位置，把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為黨的初心使命，把全心全意為人民服務(wù)作為黨的根本宗旨，在各個(gè)歷史階段提出的路線、方針、政策，都充分體現(xiàn)了廣大人民的根本利益。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記創(chuàng)造性地提出人民至上理念并模范踐行。黨的十九大把“堅(jiān)持以人民為中心”作為“十四個(gè)堅(jiān)持”基本方略之一，黨的十九屆六中全會(huì)把“堅(jiān)持人民至上”作為我們黨百年奮斗的一條重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)，黨的二十大又將“必須堅(jiān)持人民至上”擺在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想世界觀和方法論的首位，是對(duì)“以民為本”思想的創(chuàng)造性繼承和創(chuàng)新性發(fā)展。
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