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習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)宗教工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，“做好宗教工作，全面貫徹黨的宗教工作基本方針，全面貫徹黨的宗教信仰自由政策引導(dǎo)和支持我國(guó)宗教以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，增進(jìn)信教群眾對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同。”全國(guó)宗教工作會(huì)議精神是新時(shí)代黨的宗教工作的重要遵循，為高校開(kāi)展宗教工作指明了方向。立德樹(shù)人是高校工作的主要標(biāo)準(zhǔn)，高校宗教工作的開(kāi)展要緊緊圍繞立德樹(shù)人總目標(biāo)，以學(xué)生的思想政治教育為核心，增強(qiáng)信教學(xué)生和不信教學(xué)生“五個(gè)認(rèn)同”教育，引導(dǎo)樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。具體而言有三個(gè)層面的含義，一是教育師生積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，開(kāi)展馬克思主義宗教觀教育；二是引導(dǎo)信教師生遵守國(guó)家法律法規(guī)，自覺(jué)接受國(guó)家依法管理；三是積極鼓勵(lì)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)完成學(xué)業(yè)，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人奮斗目標(biāo)而拼搏，積極投身社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值而努力。
一、問(wèn)題提出
近年來(lái)，國(guó)內(nèi)外宗教勢(shì)力把宗教滲透目標(biāo)伸向高校青年學(xué)生，趨勢(shì)明顯，情況復(fù)雜。宗教在高校的影響和滲透必然對(duì)馬克思主義意識(shí)形態(tài)帶來(lái)沖擊，為高校學(xué)生思想政治教育帶來(lái)阻礙，甚至?xí)绊懜咝ｉ_(kāi)展正常的教育教學(xué)工作。因此，在高校中了解學(xué)生宗教信仰實(shí)情，有效開(kāi)展馬克思主義宗教觀教育，掌握教育規(guī)律，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)學(xué)生成長(zhǎng)成才，同時(shí)引導(dǎo)信教學(xué)生了解和理解國(guó)家政策并且合法合規(guī)的信仰宗教，是高校宗教工作的重要任務(wù)?；诖?，調(diào)研組自20*年以來(lái)每年定期開(kāi)展宗教信仰、馬克思主義宗教觀教育效果跟蹤調(diào)查及非法宗教學(xué)生相關(guān)案例的收集整理工作，旨在了解高校學(xué)生宗教信仰實(shí)情和信仰宗教原因，發(fā)現(xiàn)高校馬克思主義宗教觀教育中存在薄弱和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，形成高校馬克思主義宗教觀教育體系和工作思路，最大程度提升教育實(shí)效。
二、高校學(xué)生宗教信仰的特點(diǎn)
（一）高校學(xué)生信教形勢(shì)嚴(yán)峻。調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，*%的同學(xué)表示目前不信仰宗教，有宗教信仰的學(xué)生占*%，在學(xué)生宗教信仰種類中，涉及佛教、基督教、天主教、伊斯蘭教、道教等多個(gè)宗教。由于部分學(xué)生對(duì)自身是否信仰宗教存在一定的模糊性，調(diào)查中特別增加了一個(gè)宗教信仰傾向的選項(xiàng)，*%的同學(xué)表示對(duì)宗教有一定興趣，這部分學(xué)生的思想是動(dòng)搖的，應(yīng)該說(shuō)，馬克思主義宗教觀的重點(diǎn)關(guān)注對(duì)象應(yīng)該是這部分猶疑的學(xué)生。在校內(nèi)各學(xué)院有關(guān)信仰宗教的統(tǒng)計(jì)信息中顯示，約*余名學(xué)生（占全校學(xué)生的*%）反映曾被邀請(qǐng)參加宗教活動(dòng)，主要是在路上有遇到傳教或邀請(qǐng)參加宗教活動(dòng)的現(xiàn)象，雖未信仰宗教但是有一定信仰傾向的學(xué)生，大約有*人，占全校學(xué)生的*%。
（二）信教原因家庭占主要因素。針對(duì)信仰宗教學(xué)生的信教原因進(jìn)行分析，問(wèn)題“你信仰宗教的原因”，“受家庭環(huán)境影響”的占*%，“個(gè)人際遇”的占*%，“其他”占比為*%。原生家庭或來(lái)自民族地區(qū)是目前高校學(xué)生信教人員的主要原因。例如，部分民族存在天生信仰宗教，這種信教行為屬于原生性而非個(gè)人自主行為。多數(shù)信仰宗教的學(xué)生初次接觸宗教往往是來(lái)自家庭的影響。由于父母對(duì)某個(gè)宗教的信仰或少數(shù)民族家庭內(nèi)民族的宗教信仰，有部分生活習(xí)慣或?yàn)樽诮塘?xí)慣，在潛移默化中對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，使得學(xué)生理所當(dāng)然的認(rèn)為應(yīng)該信仰宗教，遵守教義的規(guī)定。
（三）學(xué)生對(duì)社會(huì)認(rèn)知不清易跟風(fēng)。信教學(xué)生易受好奇心驅(qū)使。在現(xiàn)階段，宗教對(duì)于多數(shù)學(xué)生來(lái)說(shuō)是一個(gè)神秘感極強(qiáng)的存在，由于對(duì)宗教教義或文化的好奇，使學(xué)生們易受到“有心人”的“有效宣傳”，出入宗教場(chǎng)所或進(jìn)行宗教行為。存在本質(zhì)上并不屬于教徒，卻自己認(rèn)為已經(jīng)信仰宗教的情況。尤其對(duì)一些性格內(nèi)向、適應(yīng)能力較差的學(xué)生來(lái)說(shuō)，到大學(xué)后尋求內(nèi)心的安全和安慰而盲目加入打著宗教組織旗號(hào)的非法組織。信教學(xué)生易跟風(fēng)。因?qū)W生自身對(duì)宗教知識(shí)處于不完全了解的狀態(tài)，所以易受到外界影響，缺乏自身判斷力。再者因?yàn)樽诮袒顒?dòng)形式較多、參加的人員也會(huì)來(lái)自不同國(guó)家，對(duì)高校學(xué)生，特別是北京的高校學(xué)生極具吸引力。很多學(xué)生在不清楚宗教根本教義的情況下，就跟風(fēng)加入信仰宗教的行列。
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