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20240321:黨課:建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的典范

黨課講稿 時(shí)間:2023-12-01 15:42:04 收藏 WORD下載

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黨課:建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的典范

習(xí)近平總書(shū)記在黨的XX大報(bào)告中強(qiáng)調(diào),要“建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。意識(shí)形態(tài)工作是為國(guó)家立心、為民族立魂的工作。牢牢掌握黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán),全面落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制,鞏固壯大奮進(jìn)新時(shí)代的主流思想輿論”。新時(shí)代要有新氣象新作為,新的事業(yè)、新的實(shí)踐推動(dòng)著黨的理論創(chuàng)新步伐不斷加快。黨的十八大以來(lái),我們黨創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,在認(rèn)識(shí)—解釋、價(jià)值—信仰、目標(biāo)—策略、表述—話語(yǔ)等四個(gè)方面實(shí)現(xiàn)了全方位理論創(chuàng)新,開(kāi)辟了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義的新境界,實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的新飛躍,已然成為建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的典范樣本,有效避免了“意識(shí)形態(tài)漂浮”現(xiàn)象出現(xiàn)。

一、在認(rèn)識(shí)—解釋層面聚焦“四問(wèn)”的深刻解答具有強(qiáng)大的科學(xué)性真理性

從結(jié)構(gòu)主義角度看,意識(shí)形態(tài)包括質(zhì)料和形式兩個(gè)層面,質(zhì)料涵蓋認(rèn)識(shí)—解釋、價(jià)值—信仰、目標(biāo)—策略三方面,形式是指表述—話語(yǔ)。意識(shí)形態(tài)創(chuàng)新主要圍繞這四個(gè)方面展開(kāi)。其中,認(rèn)識(shí)—解釋層面作為意識(shí)形態(tài)最為內(nèi)核的層次,是指意識(shí)形態(tài)對(duì)客觀世界的理論解釋力,是意識(shí)形態(tài)發(fā)揮現(xiàn)實(shí)改造力的前提和基礎(chǔ)。以改變世界為鵠的意識(shí)形態(tài),首先需要解釋世界。只有科學(xué)地解釋世界,才能更好地改造現(xiàn)存社會(huì)。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的理論解釋力和現(xiàn)實(shí)改造力體現(xiàn)了意識(shí)形態(tài)的劃時(shí)代革命,卓爾不群。胡格韋爾特認(rèn)為:“‘意識(shí)形態(tài)’這個(gè)詞現(xiàn)在只意味著能促使人們行動(dòng)起來(lái)并證明他們的行動(dòng)的正確性的一套思想、信仰和價(jià)值觀。”馬克思主義作為通透徹底、大公無(wú)私的科學(xué)理論,其科學(xué)揭示了人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律和資本主義運(yùn)行的特殊規(guī)律,創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō),至今仍然閃耀著真理的光芒。以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人秉持“六個(gè)堅(jiān)持”,既堅(jiān)守馬克思主義的基本原理,“不忘老祖宗”,同時(shí)又著眼于我們今天所面臨的時(shí)代課題,不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化,說(shuō)了很多前人沒(méi)有講過(guò)的新話,使馬克思主義在21世紀(jì)的中國(guó)大地上煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。

“問(wèn)題是時(shí)代的格言,是表現(xiàn)時(shí)代自己內(nèi)心狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲。”堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向是貫穿習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的基本觀點(diǎn)和基本方法。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想之所以具有高度的科學(xué)性,就在于其對(duì)于時(shí)代主題和問(wèn)題的科學(xué)判斷和回答。“理論思維的起點(diǎn)決定著理論創(chuàng)新的結(jié)果。理論創(chuàng)新只能從問(wèn)題開(kāi)始。從某種意義上說(shuō),理論創(chuàng)新的過(guò)程就是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、篩選問(wèn)題、研究問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程。”我們堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法,堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則,立時(shí)代之潮頭,應(yīng)時(shí)代之變遷,發(fā)時(shí)代之新聲,不斷回答“四問(wèn)”,即中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn),體現(xiàn)了抓題、破題和解題的科學(xué)性。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想以對(duì)“四問(wèn)”的科學(xué)回答為突破口,胸懷內(nèi)在深刻互動(dòng)、同步交織的“兩個(gè)大局”,從時(shí)空、主體等角度全面抓住了我們今天所面臨的重大問(wèn)題,不僅破解了“是什么”“為什么”的問(wèn)題,而且提供了“怎么辦”的總體思路和戰(zhàn)略部署。

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