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黨課講稿：深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)關(guān)于文化建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的文化基礎(chǔ)
同志們：
黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記把文化建設(shè)擺在全局工作的重要位置，不斷深化對(duì)文化建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，提出一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷，形成了習(xí)近平關(guān)于文化建設(shè)的重要論述。習(xí)近平關(guān)于文化建設(shè)的重要論述從理論高度和實(shí)踐深度回應(yīng)文化建設(shè)的時(shí)代之思，勾勒出新時(shí)代中國(guó)文化建設(shè)的新藍(lán)圖，為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展發(fā)揮了更加全面的文化實(shí)踐指導(dǎo)作用。深刻認(rèn)識(shí)習(xí)近平關(guān)于文化建設(shè)論述的理論提出、重要內(nèi)涵和價(jià)值意義，對(duì)于堅(jiān)定文化自信，深入推進(jìn)新時(shí)代社會(huì)主義文化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有十分重要的意義。借此機(jī)會(huì)，我以《深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)關(guān)于文化建設(shè)的重要論述，夯實(shí)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的文化基礎(chǔ)》為題，為大家作一堂黨課報(bào)告，不當(dāng)之處，請(qǐng)同志們批評(píng)指正。
一、全面把握習(xí)近平關(guān)于文化建設(shè)重要論述的理論提出
博大精深的馬克思主義文化觀、內(nèi)容豐富的中國(guó)共產(chǎn)黨文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，共同構(gòu)成習(xí)近平關(guān)于文化建設(shè)重要論述的提出背景。
（一）理論淵源：馬克思主義文化觀
時(shí)間的車輪進(jìn)入到19世紀(jì)，資本主義生產(chǎn)方式由于受資本邏輯擴(kuò)張本性的驅(qū)使，使世界范圍內(nèi)文化的交流、交往更加頻繁，文化發(fā)展越來(lái)越受到世界各國(guó)的廣泛重視。西方文化長(zhǎng)期推崇“零和游戲”“叢林法則”“弱肉強(qiáng)食”“對(duì)立對(duì)抗”“競(jìng)爭(zhēng)性文化”，導(dǎo)致世界不同國(guó)家之間、民族之間產(chǎn)生了“弱肉強(qiáng)食”“殖民擴(kuò)張”“大國(guó)欺負(fù)小國(guó)”等問(wèn)題，造成世界范圍內(nèi)文化發(fā)展質(zhì)量變差，侵略思想、殖民野心極度膨脹，導(dǎo)致國(guó)與國(guó)之間、人與人之間的文化交流、交往不斷減少，暴露出“文化沙文主義”的思維局限。在此背景下，馬克思提出文化應(yīng)該“以人為本”，應(yīng)該是“革命的進(jìn)步的”“科學(xué)的理性的”“民族的”，必須將之放在世界視野下，展現(xiàn)多樣豐富的和諧的特征。馬克思、恩格斯重新認(rèn)識(shí)文化對(duì)人類生存、發(fā)展的重要性，在揭露資本主義制度下文化危機(jī)產(chǎn)生根源的基礎(chǔ)上形成了馬克思主義文化觀，為習(xí)近平關(guān)于文化建設(shè)重要論述的形成奠定了理論基礎(chǔ)。
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