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黨課講稿：習(xí)近平關(guān)于黨的自我革命戰(zhàn)略思想的理論貢獻(xiàn)
進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記創(chuàng)造性地提出了黨的自我革命這一重大命題，全面回答了新時(shí)代什么是黨的自我革命、為什么要進(jìn)行黨的自我革命、怎么推進(jìn)黨的自我革命等一系列重大理論和實(shí)踐問題，形成了全面系統(tǒng)的關(guān)于黨的自我革命的重要戰(zhàn)略思想。黨的十九屆中央紀(jì)委第六次全會(huì)正式把習(xí)近平總書記關(guān)于黨的自我革命的一系列重要論述概括為習(xí)近平關(guān)于黨的自我革命戰(zhàn)略思想。這一戰(zhàn)略思想內(nèi)涵豐富、內(nèi)容厚重、思想深刻，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性、鮮明的時(shí)代特色、濃厚的憂患意識(shí)和深邃的歷史眼光，洋溢著革故鼎新、守正創(chuàng)新的變革思想和永不懈怠、永不自滿的進(jìn)取精神，成為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，在新的歷史條件下豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于革命學(xué)說和馬克思主義政黨建設(shè)理論，為世界政黨治理提供了中國智慧和中國方案。
一、發(fā)展了馬克思主義革命學(xué)說
東漢著名學(xué)者許慎在《說文解字》中把“革”定義為“三十年為一世而道更”，即在三十年的時(shí)期內(nèi)必然要出現(xiàn)的周期性更替；“命”即來自天意上意且符合民意而產(chǎn)生的某種秩序。在中國古代文化典籍中，“革命”一詞多用于改朝換代、易姓變革、天地變化，泛指某種秩序的周期性變更。在馬克思、恩格斯的著作中，“革命”主要是指社會(huì)革命和政治革命。如馬克思認(rèn)為當(dāng)現(xiàn)存的社會(huì)關(guān)系成為生產(chǎn)力的桎梏，再也容納不了生產(chǎn)力的發(fā)展了，就會(huì)發(fā)生社會(huì)革命。《共產(chǎn)黨宣言》指出“共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂”，恩格斯也提出“社會(huì)革命才是真正的革命，政治的和哲學(xué)的革命必定通向社會(huì)革命”。這里的社會(huì)革命就是指經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間徹底性的、具有終極意義的變革。政治革命就是指一個(gè)階級(jí)（被統(tǒng)治階級(jí)）推翻另一個(gè)階級(jí)（統(tǒng)治階級(jí)）的政治斗爭。我們黨所領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命和社會(huì)主義革命指的就是政治革命與社會(huì)革命。在新中國成立后，“革命”被廣泛應(yīng)用于文化、教育、科技、農(nóng)業(yè)、工業(yè)等現(xiàn)代化建設(shè)領(lǐng)域，提出了文化革命、科技革命、工業(yè)革命與農(nóng)業(yè)革命等口號(hào)，“革命”的詞義大致相當(dāng)于“現(xiàn)代化”。改革開放后，鄧小平把“革命”一詞運(yùn)用到了經(jīng)濟(jì)體制改革，于1984年提出了“把改革當(dāng)作一種革命”的著名論斷，后來進(jìn)一步總結(jié)提煉為“改革是中國的第二次革命”。
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