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黨課：認(rèn)識(shí)把握“中國(guó)式現(xiàn)代化”的內(nèi)在涵義
同志們：
習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開(kāi)班式上的重要講話中，站在黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局的戰(zhàn)略高度，深入闡述了中國(guó)式現(xiàn)代化的一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，為我們正確理解中國(guó)式現(xiàn)代化、全面貫徹落實(shí)黨的二十大精神提供了根本遵循。中國(guó)式現(xiàn)代化并不是憑空產(chǎn)生的，而是有著內(nèi)在的生成邏輯。只有深刻理解中國(guó)式現(xiàn)代化的理論邏輯、歷史邏輯和文化邏輯，才能深刻把握中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色、本質(zhì)要求和重大原則。
一、中國(guó)式現(xiàn)代化的理論邏輯
現(xiàn)代化作為人類文明發(fā)展進(jìn)步的顯著標(biāo)志，既是近代以來(lái)中國(guó)人民孜孜以求的奮斗目標(biāo)，同時(shí)也是世界各民族向往實(shí)現(xiàn)的理想愿景。資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者基于其階級(jí)立場(chǎng)，從唯心主義視角將現(xiàn)代文明成果的創(chuàng)造歸功于資產(chǎn)階級(jí)，拋出所謂的資本主義便是人類文明的最高形態(tài)的歷史終結(jié)論。馬克思并未直接使用“現(xiàn)代化”這一概念對(duì)資本主義社會(huì)進(jìn)行剖析，但馬克思資本主義批判理論卻蘊(yùn)含著豐富的現(xiàn)代化思想。按照馬克思的觀點(diǎn)，現(xiàn)代文明的形成是生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段后，物質(zhì)生產(chǎn)生活方式發(fā)生一系列變革的結(jié)果，社會(huì)化大生產(chǎn)與生產(chǎn)資料私有制之間的矛盾會(huì)使資本主義現(xiàn)代化逐漸暴露出難以克服的歷史局限性，資本主義現(xiàn)代化道路并非普適的現(xiàn)代化模式，各個(gè)國(guó)家應(yīng)根據(jù)自身實(shí)際情況決定自己的現(xiàn)代化模式。馬克思對(duì)人類現(xiàn)代化模式多元論的判斷，為中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立探索中國(guó)式現(xiàn)代化道路提供了堅(jiān)實(shí)的理論支撐。
馬克思主義的哲學(xué)觀點(diǎn)，是實(shí)施中國(guó)式現(xiàn)代化戰(zhàn)略安排的基本依據(jù)。首先，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推進(jìn)歷史的根本力量。中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，體現(xiàn)出歷史主體和歷史發(fā)展的統(tǒng)一以及堅(jiān)持人民至上的價(jià)值取向。其次，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。中國(guó)式現(xiàn)代化既注重實(shí)現(xiàn)物質(zhì)的全面豐富，又注重把理想信念教育作為豐富人民精神生活的重要內(nèi)容，體現(xiàn)出中國(guó)式現(xiàn)代化具有物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的特點(diǎn)。再次，要素與整體之間是普遍聯(lián)系的、全面系統(tǒng)的。中國(guó)式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，表明了中國(guó)式現(xiàn)代化是一個(gè)系統(tǒng)工程，只有用普遍聯(lián)系的、全面系統(tǒng)的、發(fā)展變化的觀點(diǎn)來(lái)理解中國(guó)式現(xiàn)代化，才能真正把握其內(nèi)在的運(yùn)行規(guī)律。不難看出，中國(guó)式現(xiàn)代化在世界觀、方法論上與馬克思主義一脈相承，中國(guó)式現(xiàn)代化源自于馬克思主義現(xiàn)代化理論的科學(xué)指引。
二、中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史邏輯
理解中國(guó)式現(xiàn)代化，必須理解中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史邏輯。近代以來(lái)，中國(guó)被動(dòng)卷入西方國(guó)家主導(dǎo)的現(xiàn)代化體系中，國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中國(guó)被迫開(kāi)啟了現(xiàn)代化的探索之路。從林則徐放眼看世界到太平天國(guó)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到戊戌變法，農(nóng)民階級(jí)、地主階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)維新派先后登上歷史舞臺(tái)，做了多種嘗試圖存求強(qiáng)，但都以失敗告終。以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派，雖然領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命推翻了封建帝制，但沒(méi)有改變中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)，并沒(méi)有引導(dǎo)中國(guó)走向現(xiàn)代化的強(qiáng)國(guó)之路。
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