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廉政黨課：知敬畏存戒懼守底線
習(xí)近平總書記強調(diào)：“講規(guī)矩、守底線，首先要有敬畏心。心有所畏，方能言有所戒、行有所止。黨員干部一定要知敬畏、存戒懼、守底線，敬畏黨、敬畏人民、敬畏法紀(jì)。”總書記的諄諄教誨如洪鐘大呂，為我們每名同志敲響了警鐘、指明了方向。紀(jì)律嚴(yán)明是我們黨一貫的優(yōu)良傳統(tǒng)，講規(guī)矩、守底線既是黨員的政治本色，也是履行崗位職責(zé)的必然要求。我們每名黨員都要自覺常懷敬畏之心，謹(jǐn)言慎行，行有所止，嚴(yán)于自律，真正做到有所為，有所不為。今天，我就以“知敬畏、存戒懼、守底線”為題，與大家做個交流。主要講4個方面。
一、追根溯源，深刻理解知敬畏的基本內(nèi)涵
敬畏，百科釋義為既敬重又害怕，“敬”指做事嚴(yán)肅、認(rèn)真，不犯錯誤，“畏”指謹(jǐn)慎、不懈怠，是在面對權(quán)威、莊嚴(yán)或崇高事物時所產(chǎn)生的情緒，帶有恐懼、尊敬的感受。這既是一個人思想中最基礎(chǔ)的素質(zhì)，也是一個民族優(yōu)秀品質(zhì)中最不可缺少的東西。人類越是成熟，越有修養(yǎng)，敬畏意識就越濃厚強烈。敬畏作為道德標(biāo)尺，告訴人們什么是善惡；作為倫理標(biāo)準(zhǔn)，告訴人們什么是是非；作為行為規(guī)則，告訴人們什么是該做和不該做的。
(一)知敬畏是民族傳承的文化積淀。中華民族素有“君子之心、常存敬畏”的傳統(tǒng)，“敬畏”也一直是各名家學(xué)派所極力推崇的。尤其是作為民族主流文化的傳統(tǒng)儒家文化的兩項核心關(guān)鍵內(nèi)容：一個是仁愛精神，另一個就是敬畏觀念。孔子說：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”敬畏天命，就會自覺尊重天地法則；“大人”指懷有經(jīng)驗和智慧，敬畏大人，就能循理而動，進退有據(jù)；“圣人之言”代表道德和價值，心存敬畏，就不會迷失自我所以說：“敬”會讓人有所為，知曉自己應(yīng)該做什么；“畏”又會讓人有所不為，警告自己不該做什么。敬畏不僅是一種心態(tài)與修養(yǎng)，更是一種境界和信仰。《明史》中記載：一日早朝，明太祖朱元璋問群臣，天下何人最快活?大家眾說紛紜，有的說金榜題名者，有的說功成名就者，有的說富甲一方者，不一而足，朱元璋都不滿意，唯獨大臣萬鋼回答“畏法度者最快樂”時，朱元璋點頭稱是，稱其見解“甚獨”，并說“人有所畏，則不敢妄為”。清朝乾隆時代，《咸寧縣志》記載，清代官員葉存仁離任之際，部下都知道他清廉自守，為避人耳目，在夜里裝了一船禮物給他送行，葉當(dāng)時以詩相拒，“月白風(fēng)清夜半時，扁舟相送故遲遲。感君情重還君贈，不畏人知畏己知。”因敬畏之心，保持了清醒的頭腦，律己、謹(jǐn)言、慎行，做到原則不動、底線不松。歷朝的賢人能士把自己的敬畏之心，切切實實落實在了自己的行動上，正是因為對法紀(jì)有敬畏之心，才有了行事準(zhǔn)則，方能行有所依、行有所止、行有所獲。
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