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重拾優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 凝聚現代國家認同
今天我和大家共同學習的內容是：重拾優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，凝聚現代國家認同。教學目的是：理解現代國家認同的屬性要求，進一步深化對黨的二十大精神內涵的學習理解。主要講三個方面內容：一、國家認同的基本內涵；二、中國建構現代國家認同的道路與挑戰(zhàn)；三、中國建構現代國家認同的實現路徑。
習近平總書記在慶祝中國共產黨成立100周年大會上提出：“要堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合”，也就是“兩個結合”，這是當代中國馬克思主義的又一重大理論創(chuàng)新，任何一種結合，它都一定意味著改變，意味著一個東西加入新的要素、獲得了新的內容，這一前一后的“兩個結合”是不一樣的。
第一個結合，馬克思主義基本原理同中國的具體實際相結合。一個是理論，一個是實踐，結合的兩者是不一樣的。所以第一個結合歸根結底是馬克思主義這一思想體系，不斷根據現實的反饋適應現實需要的過程，但第二個結合不是這樣，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，它也是一套完備的思想體系，所以相結合的兩者它們是樣的，都是理論，它們結合的深度與第一個結合就完全不在一個量級。這就好比第一個結合是拿錘子打鐵，馬克思主義基本原理是鐵，中國具體實際是錘子。一頓敲打后，鐵的形狀確實是改變了，但錘子依然是錘子鐵依然是鐵。第二個結合不是這樣，它是拿著兩塊燒紅的鐵放在一起熔鑄，將會使馬克思主義基本原理在我國的根基更加牢固，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化地位進一步提升，在更大的空間發(fā)揚光大，使全國各族人民國家認同感更加牢固。
要知道100年前，五四運動、新文化運動的口號是“打倒孔家店”“消滅吃人的禮教”，傳統(tǒng)文化是被徹底批判的對象。后來毛澤東同志針對傳統(tǒng)文化，提出要“剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華”，被概括為“取其精華、去其糟粕”，但其實我們也能感受到，這話里面積極弘揚的意味其實并不濃，主要還是說，傳統(tǒng)文化咱不能給一棍子打死了，而且在實踐中，我們對于傳統(tǒng)文化，也確實是批判的比較多，繼承的比較少，改革開放后80年代興起了文化熱，它的主題依然是“批判傳統(tǒng)文化，擁抱現代文明”。到我上大學那會，我學的是政治學專業(yè)，當時我們的課表，從周一到周五，清一色的西方理論，完全看不到中國傳統(tǒng)政治理論的內容?？梢哉f主流意識形態(tài)話語像今天這樣熱切地擁抱傳統(tǒng)文化，是最近十年才有的深刻轉向。那么問題來了，為什么我們要重拾傳統(tǒng)文化? 為什么如此鮮明的轉向會在今天發(fā)生?要回答這些問題，我們先來學習第一個內容：
一、國家認同的基本內涵
(一)國家認同的概念
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