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黨課：感悟領(lǐng)袖家國(guó)情懷凝聚奮進(jìn)力量
同志們：
身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。家國(guó)情懷作為中華民族優(yōu)秀文化基因的一部分，是矗立于中華兒女心靈深處的精神支柱，是中國(guó)人深層的文化心理密碼。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記從實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的高度，多次發(fā)表關(guān)于家國(guó)情懷的重要論述。黨的XX大報(bào)告中，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要“深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育，深化愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，著力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”。站在新的歷史起點(diǎn)上，從“堅(jiān)持人民至上”“追逐偉大夢(mèng)想”“培育良好家風(fēng)”“厚植英雄情懷”“彰顯大國(guó)格局”等方面協(xié)同推進(jìn)，大力弘揚(yáng)家國(guó)情懷，對(duì)凝聚全國(guó)4億多家庭、9600多萬共產(chǎn)黨人、14億多人民的智慧和力量，朝著中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”奮進(jìn)具有重要時(shí)代意義。借此機(jī)會(huì)，由我為大家作一堂黨課報(bào)告，與同志們共同交流。
一、習(xí)近平家國(guó)情懷的生成邏輯
習(xí)近平家國(guó)情懷的形成有著豐富而深刻的淵源，它從馬克思主義唯物史觀出發(fā)，堅(jiān)持個(gè)人與共同體的辯證統(tǒng)一；它植根于博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)持“家”與“國(guó)”的辯證統(tǒng)一；它來自于共產(chǎn)黨人的基因稟賦，堅(jiān)持無私奉獻(xiàn)的偉大精神；它還深深地扎根現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)持將偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)化為實(shí)際行動(dòng)。
（一）文化淵源：中華傳統(tǒng)優(yōu)秀家國(guó)理念文化
孟子的“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身”將家庭、國(guó)家、天下三者融為一體，深刻詮釋了“家國(guó)天下”的理念。這一政治理念最早可追溯到西周時(shí)期，為了約束分封的眾諸侯，西周統(tǒng)治者采取以宗法制來維系分封制，通過宗族認(rèn)同培育政治認(rèn)同，其主要方法就是“論禮樂，正身行，廣教化，美風(fēng)俗”的禮樂教化。這種“家國(guó)天下”的理念決定了政治關(guān)系主要由“天子做民父母，以為天下王”的血緣關(guān)系確定，在社會(huì)意識(shí)領(lǐng)域集中表現(xiàn)為“周禮”。“以內(nèi)制外”“以德化民”的禮樂精神一經(jīng)確立，便成為歷代統(tǒng)治者的治國(guó)經(jīng)典，成為家庭乃至國(guó)家的精神支柱。即便之后歷經(jīng)了分封制改為郡縣制、貴族制變?yōu)楣倭胖粕鐣?huì)結(jié)構(gòu)演變，但宗法制意義上的“家國(guó)天下”理念經(jīng)過抽象揚(yáng)棄后，以“修身、齊家、治國(guó)、平天下”成為歷代中國(guó)人崇高的價(jià)值信仰和理想追求。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“國(guó)家富強(qiáng)，民族復(fù)興，人民幸福，不是抽象的，最終要體現(xiàn)在千千萬萬個(gè)家庭都幸福美滿上。”通俗而深刻地詮釋了“家”與“國(guó)”之間緊密的邏輯關(guān)系。
（二）基因稟賦：中國(guó)共產(chǎn)黨人無私奉獻(xiàn)情愫
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