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同志們：
人與人之間，不論遠(yuǎn)近親疏，都有著或直接或間接的關(guān)系。這些關(guān)系千線萬(wàn)縷，影響著每個(gè)人的行為，每個(gè)人都活在“關(guān)系”之中。在所有關(guān)系中，有一個(gè)最普遍而又超凡脫俗的關(guān)系，就是同志關(guān)系。同志關(guān)系超越了你儂我儂的親情關(guān)系，超越了“來(lái)而不往非禮也”的利益關(guān)系，超越了“官高一級(jí)猶如泰山”的尊卑關(guān)系，更是超越了拉拉扯扯扯的曖昧關(guān)系。這一點(diǎn)，在我國(guó)古代就已十分明確。春秋時(shí)期，左丘明在《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)四》中對(duì)同志一詞作了解釋:“同德則同心，同心則同志。”同志就是志同道合的朋友。在馬克思主義政黨產(chǎn)生之后，同志則成為黨組織成員之間的相互稱謂——不論職業(yè)高低，一律以“同志”相稱，意味著都有著一個(gè)共同的奮斗目標(biāo)，都有著一個(gè)平等的地位。中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)重視同志關(guān)系，在戰(zhàn)火中建立純潔的革命友誼，在實(shí)踐中堅(jiān)守初心使命，在考驗(yàn)中淬煉清清爽爽的黨內(nèi)同志關(guān)系。新時(shí)代新征程，倡導(dǎo)清清爽爽的黨內(nèi)同志關(guān)系，是凈化黨內(nèi)政治生態(tài)、加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)的必然要求，是推進(jìn)黨的自我革命的必然舉措。借此機(jī)會(huì)，由我為大家作一堂黨課報(bào)告，與同志們共同交流。
一、“兩個(gè)結(jié)合”視域下的同志關(guān)系
從字面上理解，同志當(dāng)為志同道合者。而志同道合者，必定是三觀相投，有共同追求和共同語(yǔ)言。誠(chéng)如古人言：只有同德同心之人的相處，方能構(gòu)成同志關(guān)系。真正的同志關(guān)系，其相交往中沒(méi)有現(xiàn)實(shí)中的利益糾葛，沒(méi)有情感上的糾纏牽扯，相互皆能坦誠(chéng)相見(jiàn)，彼此的優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)一目了然，似為透明人。同時(shí)，其行動(dòng)舉止皆光明磊落，相互沒(méi)有防范之心，是可以在戰(zhàn)場(chǎng)上把后背交給對(duì)方的戰(zhàn)友。這樣的關(guān)系是人際關(guān)系的最高境界，其最鮮明的特征，便是清清爽爽。
說(shuō)到同志關(guān)系，就必然要提到使“同志”成為普遍應(yīng)用的馬克思、恩格斯。他們將其作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨成員之間使用的稱呼，用來(lái)指代有共同的階級(jí)身份和共產(chǎn)主義理想追求的人。在馬克思、恩格斯看來(lái)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的同志關(guān)系是天然的清爽關(guān)系。只有真正的無(wú)產(chǎn)者才能成為同志，所有無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)所形成的同志關(guān)系，才是最純潔無(wú)私的。
馬克思主義政黨之所以把組織成員稱為同志，就是因?yàn)樗凶叩揭黄饋?lái)的人，都有也只有一個(gè)共同的目標(biāo)——讓天下的無(wú)產(chǎn)者擺脫被壓迫被剝削的命運(yùn)，共同擁有這個(gè)世界——共產(chǎn)主義社會(huì)。這個(gè)社會(huì)，全人類(lèi)共同擁有的社會(huì)，是讓所有無(wú)產(chǎn)者變成有產(chǎn)者的社會(huì)。在實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)之前，馬克思主義政黨作為同志的個(gè)體，心中只有全人類(lèi)，唯獨(dú)沒(méi)有自己。“不私，而天下自公。”
中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義理論武裝的政黨，繼承了馬克思主義話語(yǔ)體系中的“同志”內(nèi)涵。1921年，中國(guó)共產(chǎn)黨一大黨綱明確規(guī)定：“凡承認(rèn)本黨綱領(lǐng)和政策，并愿成為忠實(shí)黨員的人，經(jīng)黨員一人介紹，不分性別、國(guó)籍，均可接收為黨員，成為我們的同志。”將“同志”一詞賦予政治內(nèi)涵，意味著共同實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的無(wú)產(chǎn)者。中國(guó)共產(chǎn)黨沒(méi)有任何自己特殊的利益，這是黨敢于自我革命的勇氣之源、底氣所在。正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)的，“我將無(wú)我，不負(fù)人民”。
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