摘要：好筆桿子網(wǎng)小編為你整理了多篇相關(guān)的《高質(zhì)量發(fā)展專題黨課講稿：高質(zhì)量發(fā)展的若干經(jīng)濟學問題探討》，但愿對你工作學習有幫助，當然你在好筆桿子網(wǎng)還可以找到更多《高質(zhì)量發(fā)展專題黨課講稿：高質(zhì)量發(fā)展的若干經(jīng)濟學問題探討》。
黨的十九大報告指出，我國經(jīng)濟已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段， 正處在轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換增長動力的攻關(guān)期，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟體系是跨越關(guān)口的迫切要求和我國發(fā)展的戰(zhàn)略目標。這一段話提綱挈領(lǐng)地指出新時代我國經(jīng)濟發(fā)展的要求和戰(zhàn)略目標。
一、“高質(zhì)量”的經(jīng)濟學性質(zhì)
我們說，將“高質(zhì)量”作為一個核心概念置于重大政策意涵表達之中，是對經(jīng)濟學的一個挑戰(zhàn)。因為什么？在西方主流經(jīng)濟學的學術(shù)主體框架中，“質(zhì)量”基本上是一個被“抽象”掉的因素，一般將其歸之于“假定不變”的因素中，或者以價格來替代。簡單地說，所謂“優(yōu)質(zhì)優(yōu)價”，就是東西越好價錢越貴。這在西方主流經(jīng)濟學中稱為“質(zhì)—價”對稱性假定。但是，這一假定是有條件的。如果質(zhì)量因素體現(xiàn)在生產(chǎn)效率或規(guī)模效益上，即發(fā)生工業(yè)化生產(chǎn)中普遍的“物美價廉”或“優(yōu)質(zhì)平價”現(xiàn)象，那么如何判斷和分析經(jīng)濟活動及產(chǎn)品質(zhì)量的經(jīng)濟學性質(zhì)，就往往會成為西方主流經(jīng)濟學盡可能回避的問題。比如， 作為高技術(shù)產(chǎn)品，今天的智能手機的價格大大低于過去的手提電話“大哥大” 價格，而前者的性能和質(zhì)量顯然不是后者能夠與之相比的。這個時候，價格完全無法顯示產(chǎn)品的質(zhì)量水平，即完全不存在“質(zhì)—價”對稱性。這一現(xiàn)象在工業(yè)革命之后的工業(yè)化時代是普遍發(fā)生的，尤其是技術(shù)進步和創(chuàng)新紛涌出現(xiàn)，使得這一現(xiàn)象更視乎平常。但是，西方主流經(jīng)濟學卻對其視而不見，只是假定在一定時點上，質(zhì)量高的產(chǎn)品具有比質(zhì)量低的產(chǎn)品更高的附加價值，靜態(tài)地建構(gòu)質(zhì)量與價格之間的對稱關(guān)系。
為什么會出現(xiàn)這種現(xiàn)象？自馬克思將古典經(jīng)濟學推向理論高峰后，西方主流經(jīng)濟學難以超越，便知難而退，將商品二重性的理論路線在后來的經(jīng)濟學發(fā)展過程中向一元化方向并軌，也就是走向了將商品使用價值并入交換價值的路線，而且傾向于以供求關(guān)系分析完全取代價值理論。例如，認定產(chǎn)品的邊際效用決定其價值，邊際成本和邊際收益決定其價格，以此作為西方主流經(jīng)濟學的底層邏輯基礎(chǔ)。這樣，經(jīng)濟學發(fā)展和邏輯體系演進就可以走向易于用數(shù)學方法進行刻畫和分析的方向。通俗地講，就是可以用數(shù)學公式來表達，就像列出公式，經(jīng)過推導，得出結(jié)論。經(jīng)濟學研究方法的數(shù)理模型化傾向，使得西方主流經(jīng)濟學對復雜的質(zhì)量因素盡量回避，經(jīng)濟學研究的抽象方法也盡可能避開了具有很強具象性特征的質(zhì)量問題。這樣一來，西方主流經(jīng)濟學就變得越來越“純粹”“精確”和“精致”了，所有的經(jīng)濟關(guān)系都可以抽象為數(shù)量關(guān)系，唯一重要的計量單位是“價格”(包括工資、利率等要素價格)，所有的經(jīng)濟變量都轉(zhuǎn)換為以貨幣單位計量的個量或加總量。所以，西方主流經(jīng)濟學甚至被稱為“第二數(shù)學”，幾乎所有的經(jīng)濟關(guān)系都可以由數(shù)學來表達，而且認為只有用數(shù)學方式表達和刻畫的經(jīng)濟關(guān)系才是含義最明晰和定性最精準的變量及其相互間關(guān)系。
為此，西方主流經(jīng)濟學對于現(xiàn)實經(jīng)濟中存在的質(zhì)量因素，一般采取兩種方式來處理：第一種方式，將不同質(zhì)量的同一種產(chǎn)品定義為不同的產(chǎn)品，也就是說，只有質(zhì)量相同的產(chǎn)品算作同一種產(chǎn)品，這樣，分析產(chǎn)品供求關(guān)系時就不存在質(zhì)量差異和計量困難了。第二種方式，將產(chǎn)品的差異包括質(zhì)量差異都歸之為“壟斷”性因素，實際上仍然是將質(zhì)量不同的產(chǎn)品定義為不具性能（質(zhì)量）替代性的產(chǎn)品，正因為這樣，質(zhì)量不同的產(chǎn)品也就相當于不同產(chǎn)品或不具充分替代性的同類產(chǎn)品。對于產(chǎn)品質(zhì)量，進而對于以此為基礎(chǔ)的經(jīng)濟發(fā)展質(zhì)量問題， 西方經(jīng)濟學家往往不愿深入討論。其根本原因就是現(xiàn)代主流經(jīng)濟學缺乏研究質(zhì)量因素和質(zhì)量現(xiàn)象的學理基礎(chǔ)，以及以此為依據(jù)的分析工具。
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