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1949年5月28日這天早晨,天剛蒙蒙亮,當(dāng)時(shí)上海有名的“面粉大王”“棉紗大王”、后來擔(dān)任國家副主席榮毅仁像往常一樣推開大門,看到了一個(gè)場景,震憾了他的心靈。是什么樣的場景呢?就是這張相片所反映的,剛剛解放上海進(jìn)入市區(qū)的戰(zhàn)士們,為了不驚擾上海市民,蒙蒙細(xì)雨之中,和衣抱槍睡在馬路上,看到這樣守紀(jì)如鐵的軍隊(duì),榮毅仁感嘆到:國民黨再也回不來了!這個(gè)故事告訴我們,加強(qiáng)紀(jì)律性,革命無不勝。黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央從堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義全局出發(fā),提出全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略任務(wù),并實(shí)施一系列有效措施管黨治黨,力除積弊,扶正祛邪,黨風(fēng)政風(fēng)呈現(xiàn)可喜的新氣象,黨心民心進(jìn)一步凝聚。全面從嚴(yán)治黨的實(shí)踐充分證明“民心是最大的政治”,也更加說明檢驗(yàn)黨的建設(shè)成效最終要看民心。站在人民的立場,遵循人民的方向,是全面從嚴(yán)治黨之本。
一、鐵一般的紀(jì)律來自鐵一般的黨性
實(shí)踐告訴我們,沒有黨性打底,紀(jì)律認(rèn)知就不深刻;沒有黨性支撐,紀(jì)律意識(shí)就不強(qiáng)烈;沒有黨性護(hù)航,紀(jì)律堅(jiān)守就不持久。遼沈戰(zhàn)役中,我黨有的部隊(duì)住在蘋果園內(nèi),樹上碩果累累,樹下落果滿地,戰(zhàn)士們盡管饑渴難耐,但沒有一個(gè)人去吃蘋果。毛主席聽到后很感動(dòng),他說:“在這個(gè)問題上,戰(zhàn)士們自覺地認(rèn)為,不吃是很高尚的,而吃了是很卑鄙的,因?yàn)檫@是人民的蘋果。我們的紀(jì)律就是建筑在這個(gè)自覺性上邊的。”毛主席講的自覺性,實(shí)質(zhì)就是思想覺悟,就是堅(jiān)強(qiáng)黨性。加強(qiáng)紀(jì)律性,核心在黨性。黨性修養(yǎng)的高度決定黨員紀(jì)律的純度,黨性修養(yǎng)的境界決定黨員紀(jì)律的邊界,我們要加強(qiáng)自身紀(jì)律性,就必須把黨性修養(yǎng)突出出來,用黨性指引紀(jì)律性、用黨性滋養(yǎng)紀(jì)律性、用黨性保證紀(jì)律性。為此,要做到“三有”:
一是心有所“覺”。就是要完成好自我的覺醒,樹立堅(jiān)定的信仰。人的一生要經(jīng)歷三個(gè)覺醒,一個(gè)是生命的覺醒,意識(shí)到生命的可貴;第二個(gè)是自我的覺醒,認(rèn)識(shí)到自我在社會(huì)中的價(jià)值;第三個(gè)是靈魂的覺醒,即發(fā)現(xiàn)那個(gè)與“大我”相溝通的精神自我,從而產(chǎn)生穩(wěn)定的信仰和更大的人生智慧。習(xí)主席講“我將無我”,就是第三個(gè)覺醒。只有完成第三個(gè)覺醒,確立牢固的信仰,才能鐵心聽黨話、跟黨走,才能錘煉過硬的黨性。沒有堅(jiān)定的信仰,黨性將成為無源之水,無本之木,就如建在沙丘上的大廈,一遇到考驗(yàn)就四面漏風(fēng),一遇到誘惑就土崩瓦解,一遭到風(fēng)暴就煙清云散。所以,我們要鑄牢精神上的“鈣”,用這個(gè)“鈣”強(qiáng)固黨性的筋骨,練就守紀(jì)如鐵的鋼筋鐵骨。
二是心有所“清”。就是要看清名利,淡泊名利,駕馭名利。乾隆皇帝六下江南,有一次來到鎮(zhèn)江的金山寺,坐在金山頂上,看到長江上往來的船只,他問當(dāng)時(shí)金山寺主持高僧法磐,乾隆說:長江中船只來來往往,這么繁華。一天到底要過多少條船啊?一般人的回答估計(jì)是:皇恩浩蕩,天下太平,百姓富足,長江中船只數(shù)不清。這樣皇帝聽了肯定很高興,然而高僧就是高僧,有著不尋常的思維,有著更加深刻的思維,法磐是怎么回答的呢?他這樣回答乾隆:只有兩條船。乾隆就很奇怪了,追問:怎么會(huì)只有兩條船呢?法磐又答:一曰名,一曰利。聽到這個(gè)回答、乾隆拍案叫絕。這一問一答,穿越時(shí)空,至今發(fā)人深省。可以說,過不了名利關(guān),就過不了黨性關(guān),也就過不了紀(jì)律關(guān)。張某水就是沒過關(guān)的典型,他為了提升頂風(fēng)違紀(jì),達(dá)到鬼迷心珍的程度,結(jié)果晉升不到半個(gè)月就東窗事發(fā),最后判刑入獄,拿他自己的話說,就是腦子進(jìn)了水。我們要吸取張某水的教訓(xùn),駕馭好名利,以修養(yǎng)黨性,強(qiáng)化紀(jì)律性。
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