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同學(xué)們,大家好!
教材的第一章實際上就是解決兩個問題,即世界觀的問題和方法論的問題。也就是說第一章不僅僅告訴我們的世界是什么,世界是怎樣,還告訴我們認識和改造世界的方法。接下來我們就要和大家談?wù)劦谝徽碌牡谌齻€大問題,即認識和改造世界的方法。在以前內(nèi)容的講解過程中,或多或少都有接觸過方法論的內(nèi)容,但都沒有詳細闡述。這一講我們將為大家重點闡述兩個問題:
第一,唯物辯證法是科學(xué)的認識方法
第二,什么是辯證思維方法
第一問題,既然叫唯物辯證法是科學(xué)的認識方法,那么,我們首先要知道,什么是科學(xué)的認識方法。所謂科學(xué)認識方法,是建立在對事物的本質(zhì)和規(guī)律的正確認識的基礎(chǔ)上的,合乎科學(xué)原理和規(guī)律的,能解決矛盾和問題的,取得預(yù)想結(jié)果的,被實踐反復(fù)檢驗證明了的行之有效的方法。而唯物辯證法正是這樣的一種方法。
那么,為什么說唯物辯證法是科學(xué)的認識方法呢?為此,我們給大家介紹兩個原因:
一是因為唯物辯證法是客觀辯證法與主觀辯證法的統(tǒng)一,所以它是可學(xué)的;
二是因為唯物辯證法是偉大的認識工具,所以它是認識方法。
我們首先來分析第一個原因,唯物辯證法是客觀辯證法和主觀辯證法的統(tǒng)一。
為了清晰闡述主觀辯證法與客觀辯證法的統(tǒng)一關(guān)系,我們必須要搞清楚什么是客觀辯證法,什么是主觀辯證法,關(guān)于主觀辯證法和客觀辯證法,恩格斯有過這樣的論述:“所謂客觀辯證法是支配著整個自然界的,而所謂主觀辯證法,即辯證的思維,不過是自然界中到處盛行的對立中的運動的反映而已。” 根據(jù)恩格斯這句話,我們可以得出三個結(jié)論:
第一個結(jié)論是,唯物辯證法是客觀事物運動變化規(guī)律的自我呈現(xiàn)。 客觀物質(zhì)世界不依賴于人們的意識而獨立地存在著,并且是一個充滿著矛盾的、相互聯(lián)系和不斷發(fā)展著的過程,這就是客觀世界本身的辯證法,即客觀辯證法。簡單來說,客觀辯證法就是指客觀規(guī)律。正如,恩格斯所說的,客觀辯證法就是支配整個自然界的客觀規(guī)律。比如人類社會由古代類人猿進化到原始人,最后到現(xiàn)代社會的人們,這一過程充滿著人與自然的矛盾、人與人的矛盾,推動社會由低級到高級、由簡單到復(fù)雜,這就是人類社會變化發(fā)展的客觀規(guī)律。
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