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《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基，必須結(jié)合新的時代條件傳承和弘揚好。”傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是要在新的歷史條件下推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展（以下簡稱“雙創(chuàng)”），充分挖掘和發(fā)展其符合現(xiàn)代社會發(fā)展的內(nèi)容和表現(xiàn)形式，使之更好地服務(wù)和推動當(dāng)代社會的發(fā)展。唯物史觀作為中國共產(chǎn)黨人認識和把握歷史的根本方法，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時代的傳承弘揚指明了正確方向、明確了價值立場、提供了科學(xué)方法，有力推動了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)、與現(xiàn)實文化相融通。
一、唯物史觀是揭示當(dāng)代社會發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)，為推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”提供了正確方向
1.要立足新時代的社會現(xiàn)實和經(jīng)濟基礎(chǔ)。社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。社會意識是建立在一定物質(zhì)基礎(chǔ)之上為特定的物質(zhì)生產(chǎn)方式服務(wù)并隨著生產(chǎn)方式的演進而不斷變化發(fā)展的。文化作為社會意識的重要組成部分，其內(nèi)容的形成與變化發(fā)展也是由社會存在所決定的，這也就意味著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”必須立足新時代的社會現(xiàn)實和經(jīng)濟基礎(chǔ)。一方面，社會存在是社會意識的客觀來源，當(dāng)今社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)和社會現(xiàn)實與以往任何社會都迥然相異，只有根據(jù)新時代的社會現(xiàn)實和經(jīng)濟基礎(chǔ)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與形式進行轉(zhuǎn)化與發(fā)展，才能使其在現(xiàn)代社會展現(xiàn)出旺盛的生命力與活力。另一方面，社會意識是具體的、歷史的，并隨著社會存在的變化或早或遲地變化和發(fā)展，但不管怎樣變化和發(fā)展，其總是為當(dāng)前的經(jīng)濟基礎(chǔ)和現(xiàn)實服務(wù)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)化和發(fā)展只有立足當(dāng)前的社會現(xiàn)實和經(jīng)濟基礎(chǔ)，緊扣我國新的歷史方位，順應(yīng)時代發(fā)展的新要求，才能在時代的風(fēng)云變化中永遠熠熠生輝。
2.要充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史作用與時代價值。社會存在與社會意識二者辯證統(tǒng)一，社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有能動的反作用。首先，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是維系中華民族生存和發(fā)展的精神標識和根基血脈，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了精神支撐與前進動力。其蘊含的自強不息的奮斗精神、協(xié)和萬邦的博大胸襟、尚善崇德的高尚情懷等價值理念孕育了中華民族獨具特色的寶貴精神品格和崇高精神追求，為中華兒女團結(jié)一致戰(zhàn)勝困難與坎坷匯聚了精神力量。其次，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含著豐富的治國理政思想資源，為當(dāng)下中國社會的發(fā)展提供了智力支持。其蘊含的“民惟邦本”“為政以德”的政治理念和政治情懷、“以正治國”“無為而治”的管理智慧和執(zhí)政境界以及“天下大同”“小康”等理念則為中國之治提供了正確的價值立場、經(jīng)驗啟示與奮斗目標。再次，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為解決時代之問、世界難題貢獻了中國智慧和中國方案。“當(dāng)今世界有許許多多的難題，在西方人的思維框架和文化傳統(tǒng)內(nèi)，是無法解決的，必須向東方尋找智慧，中西兼濟互補才有可能找到解答時代之問的答案。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“仁愛”“尚中貴和”“協(xié)和萬邦”“天人合一”等關(guān)于人生問題、社會問題和自然問題的觀點為解決時代之問、世界難題提供了解題思路。因此，在實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”的過程中，要重點挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的歷史智慧，使其成為促進中國與世界發(fā)展的持久動力。
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