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【例文】古人云：“潔身守道，不與世陷乎邪。”事實證明，黨員干部保持自身的純潔，不同流合污，“四風”就進不了門，“圍獵者”就無從下手。因此，每個黨員干部都應把潔身自好作為第一關，從小事小節上加強約束、規范自己。（解放軍報《潔身自好 防意如城》）
【典故】出自春秋時期齊國晏嬰《晏子春秋·問上》，故圣人伏匿隱處，不干長上，潔身守道，不與世陷乎邪，是以卑而不失義，瘁而不失廉。
【釋義】意思是，高尚的人隱居，不去干謁君上，潔身以守道，不與世人一同陷于邪惡，所以地位卑微卻不失道義，生活困苦不失廉潔。
【賞析】唯自凈者可以凈人。清人金纓在《格言聯璧·從政》中寫道：“潔己方能不失己，愛民所重在親民。”他告訴人們，為官從政，在清在潔，在親民為民。清正廉潔是中國傳統道德的一個基本規范，是社會永恒的價值追求，也是為官者的從政之基、立身之本。歷史上，很多為官者都提倡“士”的精神，堅持潔身自好，希望自己有節操，有大丈夫氣，把思想純潔、靈魂圣潔、政德凈潔看得比什么都重要。明代信陽知府胡守安，自律甚嚴，認為官吏在薪水之外謀取一分一文，于己于百姓都是有害的。他在《任滿謁城隍》一詩中寫道：“一官來此幾經春，不愧蒼天不負民。神道有靈應識我，去時還似來時貧。”他用清貧干凈的為官履歷，寫下了自己獨立的品格、高尚的氣節、無愧的人生。縱觀古代清官廉吏，有一個共同特點，就是注重道德修養，堅持自我凈化，視不貪占、不索取、不收受非分錢財為美德。明人吳訥官居南京左副都監察御史，兩袖清風，清正廉明，出污泥而不染。一次他奉命去貴州巡察，貴州地方官從府庫中取出黃金百兩，派人送給吳訥，妄圖巴結討好。吳訥毫不動心，取筆墨在封皮上題詩一首：“蕭蕭行李向東還，要過前途最險灘。若有贓私并土物，任他沉在碧浪間。”這首詩是自警、自省、自律，也是追求高潔人生的宣言。新時代新征程，好筆桿子網m.x1762.cn廣大黨員干部要牢記“白袍點墨，終不可湔”， 把潔身自好作為人生的第一關，將清廉自守形成一種習慣，化為一種境界，永葆清正廉潔的本色。
【用法】主要適用于廉政黨課報告、警示教育講話，側重強調清廉自守，教育引導黨員干部潔身自好、防意如城，當好良好政治生態的引領者、塑造者、維護者。
