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【例文】古人云：羞恥之心，義之端也。擦亮羞恥之心和底線意識(shí)，人才能明辨善惡是非、舉止方正得體。英國(guó)文豪蕭伯納曾說(shuō)：“一個(gè)人感到害羞的事越多，就越值得尊敬。”許多時(shí)候，羞恥之心正是文明素養(yǎng)的前奏。比如，根除隨地吐痰、亂穿馬路、攀越護(hù)欄之類(lèi)的不文明陋習(xí)，關(guān)鍵在于培育文明素質(zhì)，把“羞恥”二字內(nèi)化于心。青少年健康成長(zhǎng)，羞恥之心的養(yǎng)成同樣不可或缺。（人民日?qǐng)?bào)《“羞恥心”為何如此容易突破？》）
【典故】出自戰(zhàn)國(guó)孟子《孟子·公孫丑章句上·第六節(jié)》，惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也：辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。
【釋義】意思是，同情心就是施行仁的開(kāi)始；羞恥心就是施行義的開(kāi)始；辭讓心就是施行禮的開(kāi)始；是非心就是智的開(kāi)始。
【賞析】“仁義禮智”是儒家以至我國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀的核心內(nèi)涵。孟子的“四端”說(shuō)，不但強(qiáng)調(diào)了仁義禮智是人之所以為人的特質(zhì)，而且點(diǎn)明了這些特質(zhì)的心理根源，在我國(guó)歷史上影響很大，對(duì)于我們今天培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀也有借鑒意義。核心價(jià)值觀是精神支柱，是行動(dòng)向?qū)В休d著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神追求。精神家園是人們安身立命的思想基地、奮發(fā)進(jìn)取的動(dòng)力源泉。在新的歷史條件下實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值觀構(gòu)筑當(dāng)代中國(guó)人共有精神家園，鞏固中華民族團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。在核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀中，道德價(jià)值具有十分重要的作用。一個(gè)民族、一個(gè)人能不能把握自己，很大程度上取決于道德價(jià)值。“天地?zé)o全功，圣人無(wú)全能，萬(wàn)物無(wú)全用”，所有價(jià)值觀念都是具體的、歷史的。進(jìn)入新時(shí)代，各級(jí)黨員干部要理直氣壯地堅(jiān)持在中國(guó)大地上形成和發(fā)展起來(lái)的道德價(jià)值，繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，堅(jiān)持馬克思主義道德觀和社會(huì)主義道德觀，努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。
【用法】主要適用于作風(fēng)建設(shè)類(lèi)講話，側(cè)重強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，教育引導(dǎo)黨員干部要明大德、守公德、嚴(yán)私德，嚴(yán)格自我要求，發(fā)揮好示范帶頭作用。
