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【例文】貞觀初年的某天，唐太宗得到十幾把好弓，這位年輕時就善射、自以為能識天下良弓的皇帝，得意地請制作弓箭的師傅欣賞，沒想到師傅說都不好。唐太宗追問其故，弓箭師傅說：“木心不正，則脈理皆邪”，木紋的心都不在正中，這樣的弓雖然剛勁有力，但射出去的箭卻不直，所以“非良弓也”。原理簡單，道理深刻，講出了做人做事做官要“正心”這個真諦。（人民日報《“心正”方能行正》）
【典故】出自宋代司馬光《唐太宗論弓矢》，木心不直，則脈理皆邪，弓雖勁而發(fā)矢不直。
【釋義】意思是，木材的中心正正，紋理就會不直，弓雖然有勁，但發(fā)射出去的箭卻有偏差而不準(zhǔn)。
【賞析】古人講求“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的人生境界，由物及己、由近致遠的邏輯關(guān)系告訴我們，“正心”是核心，是“格物”的目的，是“平天下”的前提。“正心”，語出《禮記·大學(xué)》，就是要除去各種不良心理、錯誤理念，不為物欲所蔽，不為虛榮所惑，保持心靈的純潔和坦蕩，保持崇高的信仰和追求。而“修身”同樣一直為古人所倡導(dǎo)，就是要博學(xué)于文，約之以禮，公正無私，祛除邪念，見賢思齊，擇善而行。欲身正，先心正，古人講的“心正品自高，德厚譽自來”“禍難生于邪心，邪心誘于可欲”，也是這個道理。我們黨是由千千萬萬個黨員組成的集合體，每個黨員干部個人的能量是有限的，僅靠個人的努力是難以干大事、成大事的。黨的力量來自組織，組織能使力量倍增，我們的工作成績都是在黨組織的領(lǐng)導(dǎo)下取得的。堅持立黨為公，公心辦事，在其位謀其事，在其職謀其務(wù)，把自己的人生理想融匯到黨的事業(yè)中去，才能獲得上級黨組織的正確指導(dǎo)，及時地引路子、壓擔(dān)子、搭梯子，方是成事之道。“心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”黨員干部只有正心于公，祛除雜念，方能清清爽爽辦事，老老實實做人，安心工作，務(wù)實謀事，也必然能成事，真正為黨和人民作貢獻、建功業(yè)。
【用法】主要適用于黨課報告類、黨校開班講話，側(cè)重強調(diào)黨性修養(yǎng)，教育引導(dǎo)黨員干部涵養(yǎng)公德，一心為公、公道正派，保持共產(chǎn)黨人良好形象。
