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【例文】“福之本生于憂，而禍起于喜也”“凡人有憂而不知憂者兇，有憂而深憂之者吉”“愛人之大者，莫大于思患而豫防之”。唐代魏征也以“居安思危，善始克終”警誡世人，要時時謹慎憂懼。“圣人所以居安思危，正為此也。安而能懼，豈不為難？”“不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。”（中國紀檢監察報《持勝之道在憂懼》）
【典故】出自漢代董仲舒《春秋繁露·竹林》，是福之本生于憂，而禍起于喜也。嗚呼！物之所由然，其于人切近，可不省邪！
【釋義】意思是，幸福的根源在于憂慮，而災禍的起因是喜樂。
【賞析】憂患意識的精神傳統在中國源遠流長。《周易》中講，“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國可保也”；孔子云，“君子憂道不憂貧”；孟子曰，“生于憂患而死于安樂”。這些凝聚傳統憂患意識的傳世之言，是古人應對自然風險和進行社會治理的智慧精華，并充分體現出中華民族勇于擔當的崇高責任感。憂患意識是中國共產黨人鮮明的政治品格。抗戰勝利前夕，面對如何跳出“其興也勃焉，其亡也忽焉”歷史周期率的疑問，共產黨人作出“讓人民來監督政府”的響亮回應。黨的七屆二中全會提出“務必使同志們繼續地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必使同志們繼續地保持艱苦奮斗的作風”，告誡全黨同志在勝利面前要保持清醒。告別西柏坡進駐北京前夕，我們黨更是提出“進京趕考”的重大命題，發出“決不當李自成”的鏗鏘誓言。進入新時代，我們黨又找到了“自我革命”這一跳出治亂興衰歷史周期率的第二個答案。新時代新征程，各級黨員干部要永葆“趕考”的清醒和堅定，始終保持昂揚的斗志和奮發有為的狀態，銳意進取，敢于斗爭，好筆桿子網m.x1762.cn在危機中育先機、于變局中開新局，交出不負時代、不負人民的精彩答卷。
【用法】主要適用于黨課報告、形勢分析報告，側重強調憂患意識，教育引導黨員干部要居安思危，堅持底線思維，增強憂患意識，提高防控能力，著力防范化解重大風險。
