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【寫材料用典】以言取人,失之宰予;以貌取人,失之子羽

寫作材料 時間:2023-06-24 17:22:01 收藏 WORD下載

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【寫材料用典】

【例文】防止偏狹固陋。實踐證明,選賢用能、知人善任絕非易事,需要領(lǐng)導(dǎo)干部跳出固有經(jīng)驗尤其是個人成見、一己之好的束縛。澹臺滅明最初拜孔子為師時,孔子見其長相丑陋,便認為他才能不高,后來發(fā)現(xiàn)他德才都很好。孔子為此感嘆道:“吾以言取人,失之宰予;以貌取人,失之子羽。”這就告誡我們,要杜絕以貌取人、以言取人等偏狹固陋之舉,用辯證的、發(fā)展的眼光,冷靜、客觀、全面地對待每一個人,慧眼識珠,不因偏執(zhí)誤人才。(解放軍報《薦賢賢于賢》)

【典故】出自西漢司馬遷《仲尼弟子列傳》,南游至江,從弟子三百人,設(shè)取予去就,名施乎諸侯。孔子聞之,曰:“吾以言取人,失之宰予;以貌取人,失之子羽。”

【釋義】意思是,我只憑言辭判斷人,對宰予的判斷就錯了;單從相貌上判斷人,對子羽的判斷就錯了。

【賞析】用人之要,首在識人。縱觀歷史,善于識人之賢達眾多,識人之法亦比比皆是,例如周文王渭水河畔得姜太公,曾國藩初會江忠源……“伯樂遇馬”的典故可謂數(shù)不勝數(shù)。首要的一條,就是要“近察”不可“遠觀”,方能不拘一格、慧眼識珠、覓得良才。無論是莊子識人九察、諸葛亮提出的識人七法,還是《呂氏春秋》識人六驗法、魏人李悝提出識人的五視法,都是提倡通過近距離的問、視、辨、驗、思等方法,看清表象、洞察內(nèi)心,鑒定品格個性、學識才干等要素,給予公正客觀的評價。知事識人是實現(xiàn)干部專業(yè)化配備的主要前提,是精準科學選人用人的重要保障,是推進國家和政黨治理體系與治理能力現(xiàn)代化的必然要求。領(lǐng)導(dǎo)干部要胸懷大局、把握大勢,堅持德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄龋搴暮!⑷稳宋ㄙt,努力做到知事識人,m.x1762.cn才能真正把“好鋼用在刀刃上”,真正實現(xiàn)推動事業(yè)發(fā)展、增強班子功能和促進干部成長相統(tǒng)一。

【用法】主要適用于干部工作類講話,側(cè)重強調(diào)選人用人,教育引導(dǎo)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要嚴把選人用人標準,不簡單以一時、一事表現(xiàn)識別干部,以歷史、全面、客觀的眼光評價干部。

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