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【例文】貞觀初年的某天，唐太宗得到十幾把好弓，這位年輕時(shí)就善射、自以為能識(shí)天下良弓的皇帝，得意地請(qǐng)制作弓箭的師傅欣賞，沒(méi)想到師傅說(shuō)都不好。唐太宗追問(wèn)其故，弓箭師傅說(shuō)：“木心不正，則脈理皆邪”，木紋的心都不在正中，這樣的弓雖然剛勁有力，但射出去的箭卻不直，所以“非良弓也”。原理簡(jiǎn)單，道理深刻，講出了做人做事做官要“正心”這個(gè)真諦。（人民日?qǐng)?bào)《“心正”方能行正》）
【典故】出自宋代司馬光《唐太宗論弓矢》，木心不直，則脈理皆邪，弓雖勁而發(fā)矢不直。
【釋義】意思是，木材的中心正正，紋理就會(huì)不直，弓雖然有勁，但發(fā)射出去的箭卻有偏差而不準(zhǔn)。
【賞析】古人講求“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”的人生境界，由物及己、由近致遠(yuǎn)的邏輯關(guān)系告訴我們，“正心”是核心，是“格物”的目的，是“平天下”的前提。“正心”，語(yǔ)出《禮記·大學(xué)》，就是要除去各種不良心理、錯(cuò)誤理念，不為物欲所蔽，不為虛榮所惑，保持心靈的純潔和坦蕩，保持崇高的信仰和追求。而“修身”同樣一直為古人所倡導(dǎo)，就是要博學(xué)于文，約之以禮，公正無(wú)私，祛除邪念，見(jiàn)賢思齊，擇善而行。欲身正，先心正，古人講的“心正品自高，德厚譽(yù)自來(lái)”“禍難生于邪心，邪心誘于可欲”，也是這個(gè)道理。我們黨是由千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)黨員組成的集合體，每個(gè)黨員干部個(gè)人的能量是有限的，僅靠個(gè)人的努力是難以干大事、成大事的。黨的力量來(lái)自組織，組織能使力量倍增，我們的工作成績(jī)都是在黨組織的領(lǐng)導(dǎo)下取得的。堅(jiān)持立黨為公，公心辦事，在其位謀其事，在其職謀其務(wù)，把自己的人生理想融匯到黨的事業(yè)中去，才能獲得上級(jí)黨組織的正確指導(dǎo)，及時(shí)地引路子、壓擔(dān)子、搭梯子，方是成事之道。“心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。”黨員干部只有正心于公，祛除雜念，方能清清爽爽辦事，老老實(shí)實(shí)做人，安心工作，務(wù)實(shí)謀事，也必然能成事，真正為黨和人民作貢獻(xiàn)、建功業(yè)。
【用法】主要適用于黨課報(bào)告類、黨校開(kāi)班講話，側(cè)重強(qiáng)調(diào)黨性修養(yǎng)，教育引導(dǎo)黨員干部涵養(yǎng)公德，一心為公、公道正派，保持共產(chǎn)黨人良好形象。
