摘要：好筆桿子網(wǎng)小編為你整理了多篇相關(guān)的《研討發(fā)言：深刻把握中華文明具有突出的連續(xù)性》，但愿對你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在好筆桿子網(wǎng)還可以找到更多《研討發(fā)言：深刻把握中華文明具有突出的連續(xù)性》。
習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上指出，如果不從源遠流長的歷史連續(xù)性來認識中國，就不可能理解古代中國，也不可能理解現(xiàn)代中國，更不可能理解未來中國。這一重要論述表明，要深刻把握中華文明具有突出的連續(xù)性，必須從中華文明的歷史長河中找尋答案。我們要通過對中華文明“五個關(guān)鍵”歷史節(jié)點的回顧，深刻回答中華文明具有突出連續(xù)性的歷史之問。
殷周之變，從尊神到敬德，奠定了中華文明連續(xù)性的基因密碼。王國維曾經(jīng)談到，中國政治與文化之變革，莫劇于殷、周之際。實力雄厚的殷商政權(quán)被推翻后，殷人一直以來“受命于天”的學(xué)說不攻自破，周人在總結(jié)前人覆亡的基礎(chǔ)上提出了新的天命思想，其中突出的特色就是“天命”被賦予了道德的內(nèi)涵，也就是“以德配天”。“德”第一次被引入統(tǒng)治階級的執(zhí)政理念，警戒后來人要勵精圖治加強私德修養(yǎng)，以德政來維護政權(quán)的長治久安，這是我們今天“以德治國”的思想源頭。同時，周實行宗法制度，強調(diào)家國同構(gòu)，為我們今天“家國情懷”“家國天下”提供了思想基礎(chǔ)；周的分封建國，也體現(xiàn)了多元一體的政治智慧；周開創(chuàng)了禮樂文明，讓我們今天享有禮儀之邦的美譽；周的天下觀，更為人類命運共同體的科學(xué)構(gòu)想提供了思想雛形。
周秦之變，從封建到郡縣，奠定了中華文明連續(xù)性的基本框架。學(xué)界普遍認為，以公元前221年秦始皇統(tǒng)一中國為節(jié)點，在此之前2000年的中國和在此之后2000年的中國存在本質(zhì)的不同，秦朝的建立使得中國由一個抽象的地理名稱轉(zhuǎn)為具體的“大一統(tǒng)”國家。秦始皇在采用法家學(xué)說的基礎(chǔ)上，實行郡縣制、車同軌、編戶齊民、書同文、統(tǒng)一度量衡，促成了政治、經(jīng)濟、社會、交通和文字等的統(tǒng)一，中華大地成為政治意義上的緊密共同體，實現(xiàn)了“大一統(tǒng)”的政治整合，為中華文明的連續(xù)性奠定了基本的政治框架。到了漢武帝時期，中華民族“大一統(tǒng)”的文化形態(tài)基本形成，即“儒法合流”，實現(xiàn)了中華民族“大一統(tǒng)”的文化整合，為中華文明的連續(xù)性奠定了基本的文化框架。
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