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同志們：
習近平總書記在參加十三屆全國人大一次會議重慶代表團審議時指出：“領導干部要講政德。政德是整個社會道德建設的風向標。立政德，就要明大德、守公德、嚴私德。”“德”作為一種政治原則和治國理念，本仁以育萬物，本義以正萬民。習近平總書記強調的政德建設，是中華優秀傳統文化中“為政以德”思想的守正與創新。在千年歷史長河中，諸多官吏在儒家思想的導引下，養成終日孜孜、忠誠仁義、節儉清廉等品質。他們的精神品質逐漸內化為一種優秀官德文化。我們應當從傳統政德文化中汲取思想精華，并對其進行創造性轉化與創新性發展，實現古代治理智慧與現代政德建設的有機結合，以此提升領導干部的思想道德水平，促進領導干部正心修身，堅守為政之本。這里，我講三點意見，與同志們共同交流。
一、以深明大德為根本遵循
《資治通鑒》載：“治世以大德，不以小惠。”官員之“大德”，應有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”之襟懷，兼“先難而后獲”之氣度。其中包含以身報國的政治決心，又有胸懷天下的格局擔當。“大德”作為政德的首要內涵也是其中層次最高的，在新時代包括四層含義：忠于黨、忠于國家、忠于人民、忠于法律。領導干部須將“明大德、行大道”作為政德之魂，牢記在心目中，落實在行動上。
筑牢政治堅定、對黨忠誠的理想信念。理想信念是黨員領導干部的政治靈魂，是干事創業的力量源泉，更是為政以德的精神支柱。《左傳》中載：“公家之利，知無不為，忠也。”在中國歷史上，許多官吏畢其一生主動擔當作為，造福一方百姓，無論是興修水利、勸課農桑，還是公正斷案、賑濟災民，他們都認真履行職責，興利除弊，保證社會穩定和百姓富足，所治之處眷屬乂安、公私和泰。這種政德彰顯著一種強烈的政治理想、一種深刻的社會責任、一種崇高的歷史使命。新時代的領導干部該如何做？習近平總書記指出：“對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產主義的信仰，是共產黨人的政治靈魂，是共產黨人經受住任何考驗的精神支柱。”廣大黨員干部特別是領導干部要補足精神之鈣，錘煉堅強黨性，始終把人民放在心中最高位置，深刻領悟“兩個確立”的決定性意義，增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，以“政治靈魂，赤子之心”的準則立身處世，以“不忘初心、牢記使命”的信念砥礪前行。
厚植天下為公、公忠體國的家國情懷。家國同構的情懷建立在中華傳統文化忠孝一體、經世濟民的共識基礎之上，以家族倫理情感為出發點，輻射至國家和整個社會，把對家庭的小愛推及到對國家的深厚情感。唐太宗曾說：“為政莫若至公。”隋唐以后的官員大多科舉出身，深受儒家思想教化，他們將家國之忠孝化為以天下為己任之大德。著眼今日，領導干部應將自我融入家國之中，心懷修身律己的自我約束、家齊邦寧的社會理想、我將無我的治國使命、天下大同的世界愿景，恪盡興國之責，書寫時代精魂。
秉持愛民恤物、推己及人的厚德仁心。中國古代深厚的民本思想，是傳統官德文化的精華所在。儒家學說中的“民為邦本，本固邦寧”，“君以民存，亦以民亡”等治世之言，成為當今以人民為中心發展思想的文化養料。南宋陳傅良一貫推行民本主義，他剖析宋王朝統治危機之成因，指出“民心離則天心不享，則其禍必及于此”。由是在為官施政的實踐中格外重視民眾利益，主張減輕人民的賦稅負擔，教授百姓農業生產技術，多措并舉扶助農民脫貧。漢代劉向曾說：“善為國者，遇民如父母之愛子，兄之愛弟，聞其饑寒為之哀，見其勞苦為之悲。”也就是說，在治理國家的過程中，應該關心百姓疾苦，體察社會民情，順應人民心意。新時代領導干部應牢記以人民為中心的發展思想，堅持把人民利益作為工作的根本出發點和落腳點，正確行使黨和人民賦予的權力，認真“做事”而不“作秀”，為人民群眾辦實事、做好事、解難事，不斷保障和改善民生，讓發展成果更多更公平惠及全體人民。
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