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同志們：
天下之本在國，國之本在家。重視家風建設是中國共產(chǎn)黨人一以貫之的優(yōu)良傳統(tǒng)和中華民族的傳統(tǒng)美德。習近平總書記在黨的二十大報告中強調(diào)：“弘揚中華傳統(tǒng)美德，加強家庭家教家風建設?！睘樯硐蛋傩崭ｌ?、手握公共權(quán)力的黨員干部，尤其是黨員領導干部，堅持守正創(chuàng)新、賡續(xù)優(yōu)良家風提供了根本遵循，也為維系國風社風提供了精神支撐、帶動黨風政風提供了道德基礎、培育民風作風提供了思想保障。
一、中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)家風的主要內(nèi)容
家風又稱門風，指的是家庭或家族世代相傳的家庭風尚、生活作風。習近平總書記提出：“家風是一個家庭的精神內(nèi)核，也是一個社會的價值縮影?！奔绎L不僅有著豐富內(nèi)涵，還有著廣闊的外延。從范圍向度來講，家風首先是一個家庭或家族自身的家風。從時間向度來講，家風是世代相傳的，是從祖輩那里繼承的規(guī)則和家庭觀念。從內(nèi)容向度來講，家風是一種風尚、生活作風。以家風的涵義為切入點，從“修身、治家、為學、處世”四個方面，闡述中華民族千百年來積淀下來的優(yōu)良傳統(tǒng)家風的主要內(nèi)容。
（一）愛國崇德的修身之法
1.崇尚愛國。家國情懷是中華民族優(yōu)良家風的重要內(nèi)容，也是古圣先賢的一種理想和使命。中華民族自古以來，對國家的理解是無數(shù)的“小家”組成國家這個“大家”，是“以家庭為中心”的文化為基礎，衍生出一整套的思維和生活方式，這與“以城邦制為中心”的西方社會的“家”文化不同。因此，中國社會則在中華民族的“世界觀、人生觀、價值觀”對應著家庭的三個層面：第一個層面，展現(xiàn)了中華民族仁愛、平等的人生觀；第二個層面，展示的是中華民族的修身、齊家、治國、平天下價值觀；第三個層面，體現(xiàn)了中華民族天下一家、天下大同、人類命運共同體的世界觀，這相對于西方的“狹隘民族主義”為基礎的愛國是一種超越，展示了中國特有的“家國同構(gòu)”的家文化傳統(tǒng)。被譽為“古今家訓，以此為祖”的南北朝著名學者顏之推的代表作《顏氏家訓》中的核心觀點是居家盡孝、為國盡忠。他認為在家風建設中重德行、尊教化，才能立身處世，進而治國有方。這為新時代的黨員干部涵養(yǎng)家國情懷、天下為公的情懷，提供了思想和實踐的指引。
2.崇尚修身。崇尚愛國是中華民族家風傳統(tǒng)的使命和擔當，崇尚修身是中華民族家風傳統(tǒng)的基礎支撐。儒家思想經(jīng)典《大學》中的八條目“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下?！逼渲懈裎铩⒅轮?、誠意、正心、修身，就是要求我們學習知識、增長見聞、淬煉心性，從而達到高度的自覺和自律。如曾國藩的家書中“日課十二條”中的核心思想，不僅是崇尚修身養(yǎng)性的典型例子，也向后人傳遞了真正維系家庭情感的秘訣不是依靠金錢與名利，而是道德素質(zhì)與家庭風尚。這為新時代的黨員干部立足慎獨慎微、修身養(yǎng)性、廉潔自律等作風建設，提供了精神傳承。
（二）睦親勤儉的治家之道
1.崇尚禮儀。中華民族是禮儀之邦，這也源于“禮”的養(yǎng)成教育是從“家”的啟蒙教育開始。正如《論語》中提及的“禮之用，和為貴”，蘊含著“禮”的道德規(guī)范與“和”的道德踐行。儒家思想中的“父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信”的人倫精神，在家庭層面是以“子孝父慈、兄友弟悌、夫妻和睦”為重要內(nèi)容，按照“孝悌”的倫理規(guī)范，了解自己在家庭中的地位和調(diào)適關系。這為新時代的黨員干部建立共建共享、開放合作、雙向互動的友好型家庭，在工作生活中增強公仆意識，堅定理想信念提供了重要支撐，同時也為治國理政、處理對外國際關系，提供了“禮”的支撐。
2.崇尚勤儉。勤儉持家也是興家之本，治家之道。中華民族有著勤勞、向上、堅毅等文化特質(zhì)。如諸葛亮在《誡子書》中提到的“靜以修身，儉以養(yǎng)德”來訓誡子輩，這為新時代黨員干部傳承與保持艱苦奮斗、勤儉節(jié)約、清正廉潔的精神，提供了“儉”的支撐。
（三）蒙以養(yǎng)正的教子之方
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