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習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話，著眼于強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興，立足于賡續(xù)中華文脈、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，對(duì)中華文化傳承發(fā)展的一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問題作了深入系統(tǒng)闡述，是一篇閃耀著馬克思主義真理光芒、充盈著中華文化獨(dú)特氣韻的光輝文獻(xiàn)，是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明和社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的行動(dòng)指南，必將對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。
當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期。新時(shí)代非凡十年，讓我國(guó)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)更為堅(jiān)實(shí)、制度保證更為完善、精神力量更為主動(dòng)，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。文化關(guān)乎國(guó)本、國(guó)運(yùn)。沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。中華民族在幾千年的歷史長(zhǎng)河中頑強(qiáng)生存和不斷發(fā)展，很重要的一個(gè)原因就是世世代代的中華兒女培育和發(fā)展了獨(dú)具特色、博大精深的中華文化，為中華民族克服困難、生生不息提供了強(qiáng)大精神支撐。在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命。實(shí)現(xiàn)這一偉大使命，文藝的作用不可替代。舉精神之旗、立精神之柱、建精神家園，都離不開文藝。繁榮發(fā)展文藝事業(yè)，鑄就屬于我們這個(gè)時(shí)代的文藝高峰，是強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的必然要求，是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的應(yīng)有之義。
加強(qiáng)理論武裝，在“兩個(gè)結(jié)合”指引下奮力鑄就新時(shí)代文藝新輝煌
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。這是我們?cè)谔剿髦袊?guó)特色社會(huì)主義道路中得出的規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽殹！痹趺磳?duì)待本國(guó)歷史？怎樣對(duì)待本國(guó)傳統(tǒng)文化，這是任何國(guó)家在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化過程中都必須解決好的問題。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，中華民族創(chuàng)造了獨(dú)樹一幟的燦爛文化。正如毛澤東同志所指出的“，今天的中國(guó)是歷史的中國(guó)的一個(gè)發(fā)展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)”。在帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的長(zhǎng)期歷史實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者。
黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷深化對(duì)“兩個(gè)結(jié)合”特別是“第二個(gè)結(jié)合”的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的重要講話中提出“兩個(gè)結(jié)合”的重大論斷。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中用專門的章節(jié)論述“開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界”，對(duì)“兩個(gè)結(jié)合”作出深刻闡發(fā)。在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話中，習(xí)近平總書記又從文化使命和文明創(chuàng)造的高度，對(duì)“兩個(gè)結(jié)合”作了全方位、深層次的論述，系統(tǒng)闡明了“結(jié)合”的前提、結(jié)果、價(jià)值和意義，雄辯地揭示了“兩個(gè)結(jié)合”的邏輯必然、實(shí)踐規(guī)律和成果形態(tài)，特別是明確了“第二個(gè)結(jié)合”是又一次的思想解放，這是我們黨對(duì)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，是對(duì)中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握，表明我們黨對(duì)中國(guó)道路、理論、制度的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度，表明我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進(jìn)文化創(chuàng)新的自覺性達(dá)到了新高度，從而為開拓文化創(chuàng)造新空間、鞏固文化主體性、鑄就文藝新輝煌提供了根本指引。
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