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2024在中心組專題學(xué)習(xí)文化傳承發(fā)展座談會(huì)精神時(shí)的研討發(fā)言材料

領(lǐng)導(dǎo)講話 時(shí)間:2023-06-25 12:50:01 收藏 WORD下載

摘要:好筆桿子網(wǎng)小編為你整理了多篇相關(guān)的《2024在中心組專題學(xué)習(xí)文化傳承發(fā)展座談會(huì)精神時(shí)的研討發(fā)言材料》,但愿對(duì)你工作學(xué)習(xí)有幫助,當(dāng)然你在好筆桿子網(wǎng)還可以找到更多《2024在中心組專題學(xué)習(xí)文化傳承發(fā)展座談會(huì)精神時(shí)的研討發(fā)言材料》。

各位領(lǐng)導(dǎo),同志們:

剛才,**同志傳達(dá)了習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話精神。按照部長(zhǎng)指示,下面,我結(jié)合**工作實(shí)際,談?wù)勎覍?duì)習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話精神的理解和體會(huì),不當(dāng)之處請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)和同志們批評(píng)指正。

習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話中強(qiáng)調(diào),“‘第二個(gè)結(jié)合’是又一次的思想解放”,突出強(qiáng)調(diào)了馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的重要意義。“第二個(gè)結(jié)合”讓我們掌握了思想和文化主動(dòng),為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明指明了根本途徑。

一、馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)在契合。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神之根,馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人的信仰之本,二者雖然誕生在不同的歷史時(shí)空,但是彼此存在高度的契合性。馬克思主義與中國(guó)相遇,正是國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵之際,中華民族面臨前所未有的危機(jī)。十月革命一聲炮響,給中國(guó)送來了馬克思列寧主義,使困頓中的中國(guó)人找到了實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立解放、走向現(xiàn)代化的理論武器。馬克思主義的思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華相貫通,同人民群眾日用而不覺的共同價(jià)值觀念相融通。在宇宙觀上,馬克思主義主張人與自然辯證統(tǒng)一,中華文化講求“天人合一”的境界,以天道為準(zhǔn)則,尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然,融天道與人道為一體,促進(jìn)人與自然和諧共生。在天下觀上,馬克思主義以實(shí)現(xiàn)全人類解放為目標(biāo),中華文化追求“天下大同”的理想,至大無外、至公無私,堅(jiān)定站在歷史正確的一邊、人類文明進(jìn)步的一邊,自覺維護(hù)世界和平發(fā)展,積極構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。在社會(huì)觀上,馬克思主義堅(jiān)持運(yùn)用矛盾觀點(diǎn)來認(rèn)識(shí)和化解各種社會(huì)矛盾,中華文化秉持“和而不同”的思想,在社會(huì)交往中尊重差異、包容多樣,在“不同”中尋求“共同”,在多樣性中尋求統(tǒng)一。在道德觀上,馬克思主義要求不斷提高人的思想覺悟和道德品質(zhì),中華文化倡導(dǎo)“人心和善”的理念,弘揚(yáng)仁愛精神,從自身修養(yǎng)上下功夫,養(yǎng)浩然之氣,做一個(gè)對(duì)國(guó)家、對(duì)民族、對(duì)社會(huì)有用的人。

二、馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化互相激發(fā)互相成就。馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,不是簡(jiǎn)單的“物理反應(yīng)”,而是深刻的“化學(xué)反應(yīng)”,造就了一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體。一方面,馬克思主義以真理之光激活了中華文明的基因,使中華文明迸發(fā)強(qiáng)大的精神力量。譬如,在新民主主義革命時(shí)期,馬克思主義的人民立場(chǎng)激活了傳統(tǒng)的民本思想,“民為貴,社稷次之,君為輕”,我們強(qiáng)調(diào)“勞工神圣”,工農(nóng)是至高無上的社會(huì)力量;馬克思主義的革命理論喚起了傳統(tǒng)的變易思想,“天地革而四時(shí)成”,鼓舞著中國(guó)人民排除萬難把革命進(jìn)行到底;馬克思主義的共產(chǎn)主義學(xué)說激發(fā)了國(guó)人對(duì)大同社會(huì)的憧憬和追求,前仆后繼為崇高理想而奮斗;馬克思主義的唯物論、辯證法升華了中國(guó)古代世界觀和辯證思維,《實(shí)踐論》《矛盾論》應(yīng)運(yùn)而生,指導(dǎo)中國(guó)革命在把握規(guī)律中擺脫困境、走向勝利。另一方面,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充實(shí)了馬克思主義的文化生命,為馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化提供了豐厚的歷史文化滋養(yǎng)。當(dāng)代中國(guó)是歷史中國(guó)的延續(xù)和發(fā)展,中國(guó)的歷史和文化是中國(guó)之為中國(guó)、中國(guó)人之為中國(guó)人的底色。黨的十八大以來,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期,世界百年未有之大變局加速演進(jìn)。這迫切需要我們立足中華文明的主體性、中國(guó)實(shí)踐的主體性,大力建設(shè)引領(lǐng)時(shí)代進(jìn)步、支撐民族復(fù)興的中華民族現(xiàn)代文明。經(jīng)過新時(shí)代十年的理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新,我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到,堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義,必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。“第二個(gè)結(jié)合”讓馬克思主義成為中國(guó)的,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的,兩者互相激發(fā)互相成就。

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