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寫材料用典：禮為情貌者也
【例文】“禮為情貌者也。”典禮儀式讓人銘記的不只是莊重的布置、宏大的場(chǎng)面，更是真摯的師生情、純樸的同窗意、堅(jiān)定的報(bào)國志。從“蒲柳之姿，望秋而落；松柏之質(zhì)，經(jīng)霜彌茂”的殷殷囑托，到“尋自然樂趣，拓萬古心胸”的深情寄語，再到寓意在未來“戒”去驕躁、“戒”去浮華、“戒”去偽飾的畢業(yè)紀(jì)念戒指……盡管畢業(yè)季紀(jì)念形式不盡相同，但承載的意義和希望卻是相似的，對(duì)母校的眷戀、對(duì)師友的祝福和對(duì)未來的期待始終如一。（解放軍報(bào)《將責(zé)任裝進(jìn)行囊》）
【典故】出自戰(zhàn)國韓非《韓非子·解老》，禮為情貌者也，文為質(zhì)飾者也。夫君子取情而去貌，好質(zhì)而惡飾。夫恃貌而論情者，其情惡也；須飾而論質(zhì)者，其質(zhì)衰也。
【釋義】意思是，禮是情感的描繪，文采是本質(zhì)的修飾。君子采納情感而舍棄描繪，喜歡本質(zhì)而厭惡修飾。依靠描繪來闡明情感的，這種情感就是惡的；依靠修飾來闡明本質(zhì)的，這種本質(zhì)就是糟的。
【賞析】中華民族是禮儀之邦，禮儀文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。“禮”在古代被列為治國四綱之首，“禮義廉恥”成為影響中國幾千年的道德規(guī)范，可見禮儀的重大意義。《詩》序中講，“變風(fēng)發(fā)乎情，止乎禮義。發(fā)乎情，民之性也；止乎禮義，先王之澤也。”《禮記》中強(qiáng)調(diào)，“凡人之所以為人者，禮義也。”在中國古代，禮儀是為了適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)需要，從宗族制度、等級(jí)制度中衍生出來，因而帶有產(chǎn)生它的那個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)及局限性。時(shí)至今日，現(xiàn)代的禮儀與古代的禮儀已有很大差別，我們必須摒棄那些為剝削階級(jí)服務(wù)的禮儀規(guī)范，著重吸取對(duì)今天仍有積極、普遍意義的傳統(tǒng)文明禮儀，如尊老敬賢、儀尚適宜、禮貌待人、容儀有整等，加以改造與傳承。
【用法】主要適用于各類禮儀講座，多用于畢業(yè)典禮，通過禮儀形式，達(dá)到凝聚人心、增進(jìn)感情的目的。
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