摘要：好筆桿子網(wǎng)小編為你整理了多篇相關(guān)的《多重意識——在書院2024級新生開學(xué)典禮上的發(fā)言》，但愿對你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在好筆桿子網(wǎng)還可以找到更多《多重意識——在書院2024級新生開學(xué)典禮上的發(fā)言》。
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家晚上好！
我是*，現(xiàn)分流至外文系世界文學(xué)與文化實(shí)驗(yàn)班。首先，我代表*書院畢業(yè)班，歡迎2字班的學(xué)弟學(xué)妹們加入*書院，感謝你們的到來，讓我們在探索通識的道路上，一直“不落單，不孤單，不簡單”。
今年6月，我作為英華學(xué)者，結(jié)束了為期一年的在牛津大學(xué)古典學(xué)系的訪學(xué)，期間我主修古希臘語言、史詩、悲劇和詩歌方面的課程。我想分享一則經(jīng)歷，來談?wù)勎覍νㄗR教育一個側(cè)面的微小理解。
在我學(xué)習(xí)“薩福”這一位古希臘女詩人的時候，我的導(dǎo)師給我講述了“雙重意識”（double consciousness）這個概念。它最初由一位名叫Jack Winkler的學(xué)者提出，其主要內(nèi)容是：一方面，薩福的詩歌里出現(xiàn)了很多對荷馬史詩典故的直接或間接引用，這表明她熟知由男性主導(dǎo)的社會價(jià)值觀；另一方面，她作為女性，也擁有不同于男性的語言方式和思維角度；此所謂“雙重意識”。在我個人看來，薩福的詩歌沒有在煽動任何群體之間的敵對。例如，在一篇?dú)堈轮校槍Α笆裁词鞘澜缟献蠲赖氖挛铩边@個問題，薩福并沒有像白雪公主的后媽一樣，硬要魔鏡說是自己；相反，她的答案是“?ττω τι? ?ραται”，翻譯成中文，這意味著“無論什么人，無論什么事，只要是你愛的，都是最美的事物”。盡管薩福在之后的篇幅中給出了自己的個人見解和經(jīng)歷，但這也只是眾多可能中的一種而已，她沒有排斥對于不同的人來說，還有更多的可能，還有更多的空間。總之，你所愛的，就是最美的！
雙重意識的終極內(nèi)涵其實(shí)就是包容，它不是以某一個群體為中心，去居高臨下地寬容另一個群體，而是承認(rèn)每一種意識的合理性，讓每一種意識都可以得到尊重，從而理解這個世界其實(shí)不光是我的，而是我們的。
我想*書院也是一個呼喚“多重意識”的集體。去年暑假，我去江西婺源參加了耕讀活動，從小在城市里長大的我，第一次卷起褲腿下水田插秧，也走進(jìn)了工廠流水線和工人們一起做鞋子。我至今記得已經(jīng)畢業(yè)的孔祥瑞學(xué)長給我們讀過的一段話，這是上世紀(jì)50年代一位清華的學(xué)長在參加過密云水庫勞動后寫下的：“從密云歸來后，如果深夜突然天降暴雨，我們會夜半驚醒，眼前呈現(xiàn)茅屋倒塌、農(nóng)民抗洪搶險(xiǎn)的緊張場景；如果炎夏之時多日無雨，也會心情沉重，心痛挑水抗旱的貧苦農(nóng)民——無端地關(guān)心千里之外我毫不熟悉的人——這就是在密云水庫勞動半年在我們心靈深處投下的那塊石頭作怪。朱熹說，平常人是‘一杯水’，圣人是‘大海水’。我們沒有變成圣人，但是，在1958年，在密云水庫工地，我和我的同學(xué)看見了‘大海’，并且將自己的小船駛進(jìn)了“大海”，而且永遠(yuǎn)也駛不出來了。”我想，“無端地關(guān)心千里之外我毫不熟悉的人”，就是一種跳出自我的多重意識吧。一位師長曾經(jīng)對我們說過，“不要以為參加了幾次勞動，我們就可以變成農(nóng)民或工人了。”是的，我們也永遠(yuǎn)不可能變成他們，他們有著我們永遠(yuǎn)無法進(jìn)入的內(nèi)心世界。但是耕讀過后，我們至少可以嘗試跳出自我的視角去思考問題，知道這個世界原來擁有那么多不同的快樂、憂愁和期待。就像我，至少從今以后，在談?wù)摰健叭斯ぶ悄堋边@個問題時，“勞動力”與“失業(yè)”這兩個詞匯，在我心中，就不單單只是抽象的概念了，他們會是我在婺源縣城的工廠見到的工人們的笑臉，會是一雙雙耐心教我怎么快速疊鞋盒子的手，而我會看著這樣的笑臉、這樣的雙手在漸漸模糊和消失。從此我不再會輕飄飄地說出這兩個詞匯。
或許，這樣的多重意識不會讓我們進(jìn)步。但我覺得，我們?nèi)钡膹膩聿皇沁M(jìn)步，而是猶豫。多重意識就會讓我們猶豫。因?yàn)槲覀儾辉侔炎约寒?dāng)成萬物的尺度，因?yàn)槲覀冇辛烁酄繏旌蛺鄣膶ο螅驗(yàn)槲覀円庾R到了每一個抽象概念背后鮮活而復(fù)雜的生命，我們當(dāng)然會猶豫。但是猶豫有什么不好的呢？猶豫過后，我們才知道正確的方向在哪里吧！
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