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【例文】識(shí)人辨才，科學(xué)的方法也很重要。古圣先賢，留下了很多識(shí)才之法。比如，“視其所以，觀其所由，察其所安。”“居視其所親，富視其所與，達(dá)視其所舉，窘視其所不為，貧視其所不取，五者足以定之矣”。還比如，“問之以是非而觀其志，窮之以辭辯而觀其變，咨之以計(jì)謀而觀其識(shí)，告之以禍難而觀其勇，醉之以酒而觀其性，臨之以利而觀其廉，期之以事而觀其信”。這些方法，今天讀來仍有啟發(fā)意義。（中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)《瞻山識(shí)璞 臨川知珠》）
【典故】出自三國(guó)諸葛亮用人七觀，問之以是非而觀其志，窮之以辭辯而觀其變，咨之以計(jì)謀而觀其識(shí)，告之以禍難而觀其勇，醉之以酒而觀其性，臨之以利而觀其廉，期之以事而觀其信。
【釋義】意思是，在是非曲直之間觀察他的志向，看他是否有一個(gè)遠(yuǎn)大的抱負(fù)。
【賞析】毛澤東同志曾指出：“領(lǐng)導(dǎo)干部最重要的兩件事，一是做決策，二是用干部”。識(shí)人用人是指識(shí)別和發(fā)掘下屬的優(yōu)勢(shì)與潛能，用人之長(zhǎng)，使其最大限度地發(fā)揮作用，實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)與成員共同成長(zhǎng)。是非觀是一個(gè)人的行為導(dǎo)向，有什么樣的是非觀，就有什么樣的行為習(xí)慣。黨員干部的是非觀，既深刻反映其道德取向，也取決于其政治取向，更真實(shí)反映其人生觀、世界觀、價(jià)值觀和權(quán)力觀、事業(yè)觀、義利觀。用人必先識(shí)人，善于“問之以是非而觀其志”，才能抓住關(guān)鍵、透過現(xiàn)象看本質(zhì)，通過精準(zhǔn)識(shí)別真正把內(nèi)功扎實(shí)、歷練過關(guān)、本領(lǐng)過硬的干部用起來。
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