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世間事，作于細(xì)，成于嚴(yán)。習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中指出，“全面加強(qiáng)黨的紀(jì)律建設(shè)，督促領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級干部嚴(yán)于律己、嚴(yán)負(fù)其責(zé)、嚴(yán)管所轄，對違反黨紀(jì)的問題，發(fā)現(xiàn)一起堅(jiān)決查處一起”。這一重要部署，反映了我們黨堅(jiān)持以嚴(yán)的基調(diào)強(qiáng)化正風(fēng)肅紀(jì)的鮮明態(tài)度，也是對領(lǐng)導(dǎo)干部紀(jì)律建設(shè)提出嚴(yán)之又嚴(yán)、全面從嚴(yán)的更高要求。
嚴(yán)于律己，內(nèi)含著中華民族一種內(nèi)在的優(yōu)秀、優(yōu)良的品德。在古代嚴(yán)于律己最早出自宋朝陳亮，他在《謝曾察院啟》一書中說道：“嚴(yán)以律己，出而見之事攻；心乎愛民，動必關(guān)夫治道”。嚴(yán)于律己就是嚴(yán)格地約束自己，放手一搏時就要有所作為；心懷子民，你的所在所為都是關(guān)于治國之道的。這是最早宋朝陳亮的書中提出的。嚴(yán)以律己對于黨員干部來說就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國法，做到為政清廉。
一、嚴(yán)于律己，要心存敬畏。最早追溯到明方孝孺，有言：“凡善怕者，必身有所正，言有所規(guī)，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格。”習(xí)近平總書記很多次講話當(dāng)中都用到這個古語。偶有逾矩，就是作為一個善者，也不能出大格。就是偶爾出現(xiàn)了，但是也不能出大的問題。孔子也說：“君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言，小人不知天命而不畏也”。心存敬畏，就是行有所止，意味著為人做事要學(xué)會敬重和畏懼，要有底線意識，要有所為，有所不為。 作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部就要心有敬畏，畏誰呢？黨員干部要 “敬畏法紀(jì)、敬畏組織、敬畏群眾，讓手中權(quán)力在陽光下運(yùn)行”。其實(shí)歸根結(jié)底就要敬畏人民。
二、嚴(yán)于律己，要手握戒尺。所謂“戒尺”，“戒”就是警戒，懲戒；“尺”就是尺度，規(guī)矩，法紀(jì)。黨員干部手握戒尺要做到嚴(yán)于律己，心中就不能沒有一把戒尺，就是不能沒有“戒”，沒有規(guī)矩、沒有底線，不能沒有尺。時刻手握戒尺，心有所正，言有所歸，行有所止。這個正、歸、止就是這個戒尺。手握戒尺，就是心有所畏，畏人民；言有所戒，有規(guī)矩；行有所止，有準(zhǔn)則。心有所畏、言有所戒、行有所止，歸結(jié)起來就是不以物惑，不要因?yàn)槲镔|(zhì)的利益而蠱惑自己，這樣才能始終保持清正廉潔的政治本色。做到“三戒”：思想有戒，就是想法有規(guī)則，有遵循；行為有戒，就是行為、言談舉止，有常規(guī)，有正道；追求有戒，就是信念堅(jiān)定，有理想，有高遠(yuǎn)的目標(biāo)。怎樣才能夠做到呢？要以“君子檢身，常若有過”的態(tài)度，經(jīng)常要對自己進(jìn)行反省、檢視、審視，以德修身、以德立威、以德服眾，在道德修養(yǎng)方面成為民眾的表率。
三、嚴(yán)于律己，要自省慎微。“吾日三省吾身”“行有不得者皆反求諸己”“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”……自古以來，我們的先賢在修身養(yǎng)性、練達(dá)自身等方面，都十分重視自省的力量。自省是不斷完善自我、不斷超越自我、不斷升華自己的人格和思想的一個必不可少的過程。要“見賢思齊，見不賢而省”，就是見到好的就向他學(xué)習(xí)，見到不好的就要反省，要警示自己。古人云：“堤潰蟻穴，氣泄針芒”，“巴豆雖小壞腸胃，酒杯不深淹死人”。“小事當(dāng)慎，慎就是謹(jǐn)慎，小節(jié)當(dāng)拘”，拘謹(jǐn)就是對自己有所嚴(yán)格。《禮記》有云：“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。”不能說自己看到?jīng)]人什么都可以干。不僅要學(xué)會慎獨(dú)，還要學(xué)會慎微，慎微就是處理好小處、小節(jié)、小事。大節(jié)、小節(jié)，大事、小事，本質(zhì)上都是事。黨員干部要以“君子檢身，常若有過”的態(tài)度時常自省，注重自我檢視，恪守處世底線，并持之以恒地提高思想覺悟、精神境界，如此方能在如今“兩個大變局”的局面中修正前行軌跡。
“嚴(yán)于律己，出而見之事功。”奮進(jìn)新征程、創(chuàng)造新偉業(yè)，嚴(yán)于律己是黨員干部的必修課。人人朝乾夕惕，人人奮勇爭先，我們的事業(yè)必將蒸蒸日上。
