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尊敬的老師，親愛的同學們：
大家晚上好！
我是**，現分流至**實驗班。首先，我代表**書院畢業班，歡迎*字班的學弟學妹們加入**書院，感謝你們的到來，讓我們在探索通識的道路上，一直“不落單，不孤單，不簡單”。
今年*月，我作為**學者，結束了為期一年的在**大學古典學系的訪學，期間我主修古希臘語言、史詩、悲劇和詩歌方面的課程。我想分享一則經歷，來談談我對通識教育一個側面的微小理解。
在我學習“薩?！边@一位古希臘女詩人的時候，我的導師給我講述了“雙重意識”（doubleconsciousness）這個概念。它最初由一位名叫JackWinkler的學者提出，其主要內容是：一方面，薩福的詩歌里出現了很多對荷馬史詩典故的直接或間接引用，這表明她熟知由男性主導的社會價值觀；另一方面，她作為女性，也擁有不同于男性的語言方式和思維角度；此所謂“雙重意識”。在我個人看來，薩福的詩歌沒有在煽動任何群體之間的敵對。例如，在一篇殘章中，針對“什么是世界上最美的事物”這個問題，薩福并沒有像白雪公主的后媽一樣，硬要魔鏡說是自己；相反，她的答案是“?ττωτι??ραται”，翻譯成中文，這意味著“無論什么人，無論什么事，只要是你愛的，都是最美的事物”。盡管薩福在之后的篇幅中給出了自己的個人見解和經歷，但這也只是眾多可能中的一種而已，她沒有排斥對于不同的人來說，還有更多的可能，還有更多的空間?？傊?，你所愛的，就是最美的！
雙重意識的終極內涵其實就是包容，它不是以某一個群體為中心，去居高臨下地寬容另一個群體，而是承認每一種意識的合理性，讓每一種意識都可以得到尊重，從而理解這個世界其實不光是我的，而是我們的。
我想**書院也是一個呼喚“多重意識”的集體。去年暑假，我去**參加了耕讀活動，從小在城市里長大的我，第一次卷起褲腿下水田插秧，也走進了工廠流水線和工人們一起做鞋子。我至今記得已經畢業的***學長給我們讀過的一段話，這是上世紀**年代一位**的學長在參加過密云水庫勞動后寫下的：“從密云歸來后，如果深夜突然天降暴雨，我們會夜半驚醒，眼前呈現茅屋倒塌、農民抗洪搶險的緊張場景；如果炎夏之時多日無雨，也會心情沉重，心痛挑水抗旱的貧苦農民——無端地關心千里之外我毫不熟悉的人——這就是在密云水庫勞動半年在我們心靈深處投下的那塊石頭作怪。朱熹說，平常人是‘一杯水’，圣人是‘大海水’。我們沒有變成圣人，但是，在19**年，在**水庫工地，我和我的同學看見了‘大海’，并且將自己的小船駛進了“大?！?，而且永遠也駛不出來了?！蔽蚁?，“無端地關心千里之外我毫不熟悉的人”，就是一種跳出自我的多重意識吧。一位師長曾經對我們說過，“不要以為參加了幾次勞動，我們就可以變成農民或工人了?！笔堑?，我們也永遠不可能變成他們，他們有著我們永遠無法進入的內心世界。但是耕讀過后，我們至少可以嘗試跳出自我的視角去思考問題，知道這個世界原來擁有那么多不同的快樂、憂愁和期待。就像我，至少從今以后，在談論到“人工智能”這個問題時，“勞動力”與“失業”這兩個詞匯，在我心中，就不單單只是抽象的概念了，他們會是我在婺源縣城的工廠見到的工人們的笑臉，會是一雙雙耐心教我怎么快速疊鞋盒子的手，而我會看著這樣的笑臉、這樣的雙手在漸漸模糊和消失。從此我不再會輕飄飄地說出這兩個詞匯。
或許，這樣的多重意識不會讓我們進步。但我覺得，我們缺的從來不是進步，而是猶豫。多重意識就會讓我們猶豫。因為我們不再把自己當成萬物的尺度，因為我們有了更多牽掛和愛的對象，因為我們意識到了每一個抽象概念背后鮮活而復雜的生命，我們當然會猶豫。但是猶豫有什么不好的呢？猶豫過后，我們才知道正確的方向在哪里吧！
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