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【例文】《禮記》曰：“言有物而行有格也”。“格”是標(biāo)準(zhǔn)，是界限。守格，乃恪守行事之規(guī)矩。這些規(guī)矩或刻于碑碣，或書于竹帛，或鑄于鼎鼐，或傳于心口，不應(yīng)也不容觸犯。人的一生會(huì)受很多“格”的限制，游戲中有“格”，學(xué)習(xí)上有“格”，工作中也有“格”……培養(yǎng)選拔年輕干部，也需要守“格”。（人民日?qǐng)?bào)《“守格”與“破格”》）
【典故】出自《禮記·緇衣》，子曰：“言有物而行有格也；是以生則不可奪志，死則不可奪名。故君子多聞，質(zhì)而守之；多志，質(zhì)而親之；精知，略而行之。《君陳》曰：’出入自爾師虞，庶言同。’《詩(shī)》云：‘淑人君子，其儀一也。’”
【釋義】意思是，孔子說：“講話有根據(jù)，做事有規(guī)矩。所以活著的時(shí)候無(wú)人能夠改變他的志向，死了以后也無(wú)人能夠剝奪他的美名。所以君子應(yīng)該博聞，在弄清楚了以后就牢記在心;應(yīng)該多識(shí)，在弄清楚了以后就學(xué)而不慶;應(yīng)該知識(shí)精深，求其大體而實(shí)行之。《君陳》上說：‘頒布政令，接受建議，要讓大家都來(lái)考慮，使大家的意見一致。’《詩(shī)經(jīng)》上說：‘善人和君子，言行總一致。”
【賞析】沒有規(guī)矩，不成方圓。規(guī)矩既是規(guī)范、法則，也是標(biāo)準(zhǔn)、尺度。做人有行為規(guī)范，做事有游戲規(guī)則。《管子·法法》說得好：“雖有巧目利手，不如拙規(guī)矩之正方圓也。故巧者能生規(guī)矩，不能廢規(guī)矩而正方圓；圣人能生法，不能廢法以治國(guó)。”不管是軟規(guī)矩，還是硬規(guī)矩，其目的在于規(guī)范；規(guī)范之手段，在于賞罰；賞罰之本，在于勸善懲惡。對(duì)于年輕干部來(lái)說，堅(jiān)持“守格”的前提下，對(duì)于年輕干部中確有真才實(shí)學(xué)、成熟較早的，也要敢于“破格”。 對(duì)破格提拔的干部，堅(jiān)持更高的標(biāo)準(zhǔn)。越是破格提拔的優(yōu)秀年輕干部，越要放到艱苦環(huán)境中去，推到重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目和基層一線，賦予艱巨任務(wù)。只有經(jīng)歷了大事、要事、急事、難事的鍛煉，當(dāng)幾回“熱鍋上的螞蟻”，接幾回“燙手的山芋”，才能砥礪品行、增長(zhǎng)才干，提高分析問題、解決問題和總攬全局的能力。
【用法】主要適用于干部工作類講話、評(píng)論，側(cè)重于年輕干部培養(yǎng)選拔，用以闡釋“守格”與“破格”的關(guān)系，提高選人用人特別是年輕干部選拔的公信度。
